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在马蒂斯1911年画的《红色画室》（L’atelier rouge）里，实体世界融化了。鬼魂一般的钟、桌子、椅子和抽屉柜用近乎透明的细线勾勒出来。马蒂斯在钟上没画指针，他用这恶作剧似的符号来表示对可辨认的时间的拒绝。这幅画里有着完全不同的秩序。艺术是绝对的主人。那些作品具有生生不息的力量，炫耀着鲜艳的用色和活泼的图案，裸像也展示着悦人的形式。有一幅画是这样的，卷曲的植物缠绕着斜躺的裸体雕像，暗示着其中的自然能量为二者所共有。

对于马蒂斯的画作，我们不能看他画了什么，不能看事物是什么，而应视之为能量（energies）、修饰（adjectival）、实体（substantial）、言辞（verbal）。它们是行动，但不是呈现给我们的已经完成的行动。它们诱使着我们去行动。它们不再现任何事物，而是鼓动我们循着它们所操演的力的方向自行创造。

马蒂斯的父亲埃米尔·伊波利特（Émile Hippolyte）的种子店在1870年开业。从商品农业的扩张中受益之后，这家小店越来越兴隆，做起了大规模批发生意。全家就住在店面的楼上，大人们指望着孩子们可以帮忙。有很多袋货物要扛，很多种子要称重，而且店铺需要清洁打扫。

1909年秋天，马蒂斯全家搬到了巴黎郊区的伊西莱穆利欧（Issy-les-Moulineaux）。他们的生活很快变得井然有序。《红色的房间（红色中的和谐）》里的装饰秩序预示了他们如同小凡尔赛宫一般的房屋装潢：一所漂亮的大房子，室内布置精美，花园像模像样——马蒂斯称之为“小卢森堡”。

艺术的活力最终用血色的红幕表现了出来。当抽象表现主义艺术家马克・罗斯科看到组约现代艺术博物馆里的《红色画室》时，他哭了。另一个了解马蒂斯作品的情感强度的人是他的赞助人谢尔盖・休金。休金当时遭到了一系列打击，他太太猝然去世，他的两个儿子和兄弟也自杀了。马蒂斯的艺术给他带来了心理慰藉。其实马蒂斯说过，当他想到艺术作为“安乐椅”功能的时候，其实是在想着休金的。休金经常在马蒂斯的画前一坐就是好几个小时。他收藏了37幅马蒂斯的画。他把自己家变成了一座可静心修养的艺术圣殿，这比罗斯科小教堂要早得多。

早年便成就很高的艺术家往往会体验到痛苦的衰落期。马蒂斯与死亡的接触反而让他变得集中:“真的,我感谢自己的好运,让我经历了那次可怕的手术。这不是开玩笑。我变得更年轻和冷静了,这意味着我不想浪费新生的机会。”他的家里塞满了从世界各地收集的精致的纪念品,美丽的莉迪亚协助着他,马蒂斯可以创造出最光芒四射的作品。毕加索在马蒂斯最后的日子里拜访了他,然后带着困惑和嫉妒离开了。他依旧很想和病榻上的马蒂斯一较高下。

马蒂斯晚期的作品空前有趣,也格外轻盈。作家伊塔洛・卡尔维诺提到羽毛般轻盈的好处,以及“飞人一个神奇的、有求必应的疆域”。

对马蒂斯而言,“工作治意一切”,直到生命的尽头他还在工作。在去世前一天,他注意到刚刚洗完澡的莉迪亚,头发用毛巾扎着从房间走过。他要了纸笔,为她画了幅速写。看着自己最后的作品,他说:“这就可以了。

马蒂斯埋葬在西米耶( Cimiez)的圣方济修道院的私人花园里,那里可以俯视尼斯的海湾。阿梅莉的墓就在那旁边。马蒂斯去世第二天,莉迪亚取出橱柜里早已打包好的行李,离开了。

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