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本书故事来自知乎文学故事知名答主檀信介的故事专栏，其特点都有真实的人物和时代背景，兼备了志怪、悬疑、推理等多种流行阅读元素于一身，还联系了一些民间传说和风俗文化。例如，“斩龙角”隐喻袁世凯，“破地狱”与民国历史背景、道术文化等相联，通过荒诞与魔幻来反应、讽刺现实，表现出了战争的残酷、歧视女性、江湖骗子等现象，让人感受到善恶有报的因果循环，给人以正面的感悟。

[目录]

破地狱

斩龙角

买竹筹

卖鬼记

斩鬼婴

金簪记

既济壶

阴阳鱼

檀信介，旅日青年作家，书评人，知乎文学故事领域知名答主，喜马拉雅《大咖读书会》签约主讲，网易文学签约作者。

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破地狱

楔子

民国三十年，从江西来了一班野道士。

师徒三人在各处荒祠野庙里落脚，不打醮、不画符、不算卦、不扶乩，专给人做白事超度。就是这么一班来路不明、没有根基的野道士，不到半年就在江淮一带的沦陷区闯出了名声，只因他们有一手独门灵术

——破地狱。

所谓破地狱，顾名思义就是帮新死的亡魂打破地狱的边界。东南西北四方形式各异，但核心步骤大抵相同，在灵堂中

结坛焚表

，在法坛边缘置几枚瓦片，施术者一边舞剑一边唱经，待唱经完毕后，回身拿手中铁剑用力把瓦片击碎，象征着地狱的铁壁被击破，亡灵飞升天堂。这本是日常入门的道术，别说正一、全真有传承的道士，就是乡间的神汉、乩童、喃呒佬

都能照猫画虎地熟练操作。

而这三个道士能凭借这样平常的道术成名立蔓儿，是因为他们的

“破地狱”有三处与别的道士不同，令人咋舌称奇。

头一奇，这班江西道士做法事时不烧冥钱锡箔、不烧经衣纸扎，焚化黄表之后只烧战前国民政府发行的法币真钱。别说草纸切的冥钱，就是市面上通用的汪伪中储券、日本军票都不烧。

这二一奇，烧完纸钱，跳完禹步法事时，手上的桃木剑不碰瓦片，两三步之外隔空一击便能将瓦片

破得粉碎。

三一奇，头七回魂夜里，亡人一定会入主家老爷、太太的梦，或是交代遗言后事，或是讨要过冬衣物，无一不爽。因这三件奇处，皖东、苏西各县的大户家里有人去世都会出高价请他们来作法，一来是求一个厚葬久丧的孝名，二来久居乡间的大户老爷们也想自己开开眼界。

慎县曹大户家年过耄耋的老太太寿终正寝、无疾而终。曹大户自幼读孔孟书，原本不信佛道，在乡贤故旧的反复劝说下，才不情愿地花重金请这班江西道士来作法超度。谁想到，这场原本敲锣打鼓的喜丧，却因这班道士引出了一场骇人的惊天命案。

一、八斗

慎县首富曹大户家一向以曹子建的苗裔自居，家里的楹联匾额从来不写什么

“慈孝友悌”“耕读传家”之类的烂俗字句，一进二门就能看到匾额上砖雕着的四个魏碑大字——才高八斗。

曹大户虽然在前清没得过什么功名，但一直捧着自己

“才高八斗”的祖宗牌位自视清高。别家私塾开蒙都是从“天地玄黄”“赵钱孙李”开始，他偏要在启蒙时教子侄佶屈聱牙的《洛神赋》：“髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。”

像他这样的人连寻常的书生、秀才都不大放在眼里，更不用说乡间装神弄鬼的游僧野道。从不供养佛道的他，可以说是愚昧迷信乡间的一股唯物主义无神论清流。

曹大户平时就爱摇头晃脑地背两句

“子不语乱力怪神”“未知生焉知死”，拿至圣先师弹压乡间的迷信淫祀。就算在老太太发丧这件事上，面对劝他请道士的亲族乡贤，他也搬出自己那套孔孟大道，坚决不从。

可在乡民们看来，他们不懂孔老二说了什么道理，更不懂曹大户摇头晃脑背的那些四书五经，只知道不请僧道给老母亲超度念经，就是十恶不赦的大不孝。

乡民的铄金众口，没说动曹大户，却惊动了曹大户在南京做大官的小娘舅。他小舅是南京汪精卫手下情报机关

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号的大特务，接到电话听说从小照顾他的大姐去世就十分悲痛，想要连夜回乡奔丧，可偏偏当天南京出了大案，有军统的人策划要抢汪伪的中央银行，负责金融安全的他，就被汪先生强行留在南京办案。本来脱不开身给姐姐送葬就十分恼火，又被人告知外甥不给姐姐请僧道超度，更是怒不可遏，立即给曹大户家拨通电话。

曹大户接了电话，还没来得及问候请安，就听电话里厉声骂道：

“我弄你家祖宗十八代。”“舅舅。”还没等曹大户说话，对方又是一阵怒骂：“吾家姐当年是何等样的好姑娘！要身材有身材，要人才有人才，就是南京、上海也有那有钱、有势的人家来聘。你那个考了半辈子连秀才都没中一个的死鬼爸爸来提亲，你外公本就是不答应的，是你爸爸日日到我家磕头，死缠烂打，求得你外婆软了心才答应把吾家姐下嫁给你家。可怜我家姐姐含辛茹苦、忍饥受冻，在你家熬了半辈子，我时常想想就心疼得不行。现在倒好，老了、老了，你连给她超度的和尚、道士都舍不得请，是要让你娘老子做孤魂野鬼吗？你哪里就那么缺钱？我存放在你那里那些积蓄，你都败光了吗？”

曹大户答：

“舅舅的积蓄一直在生息，未曾动过，未曾动过。”不容曹大户分辩，他娘舅接着骂：“枉你妈从小那么疼你，我算是知道什么叫惯子不孝了！等我这边公事办完了，就回去枪毙你个孽障。”曹大户听完，只是诺诺，连粗气都不敢出。

被舅舅一顿劈头盖脸严词训斥之后，天不怕、地不怕的曹大户也怂了起来，心中想：

“我那小舅舅在老家时就是出了名的爱打人、暴脾气，现在走仕途又当上了杀人不犯法的大特务，他那句枪毙可说是气话，但依他的脾气，若等回到家里仍气不过，一枪崩了我也不是不可能的。”想到这里，曹大户不仅打了个冷战，立马吩咐底下人去请近来声名鹊起的江西道士。

这一请不要紧，差点摧毁了曹大户坚定的唯物主义信仰。

曹大户家的长工怕耽误了老太太的出殡大事，一大清早就上路去临县，连跑带颠走了三个时辰才见到江西道士。不到半个时辰，长工在临县那边气还没喘匀，老道士就从临县到了曹大户家里，一身天青的鹤氅道袍没沾半点泥水浮尘，霜髯下的口鼻连一声粗气都不曾喘。太阳快要落山时，背着镲钹法器的两个徒弟和长工才赶回家。

无知乡民对此众口纷纭，有人说道士和孙猴子一样会腾云驾雾，还有人说道士跟土行孙一样会遁地而行，在扬州城里听过《水浒》评话的老人则定论说：

“你们懂什么，道长跟神行太保戴宗一样，是贴了神符甲马所以能日行千里。”

曹大户对老道的神速还是有些惊诧的，他平日里套车都要走一个时辰的路程，老道步行半个时辰就走到了。心里虽然惊诧不已，但他嘴上却还不肯对乱力怪神松口赞叹，只拿出东家老爷的派头来对庄户们说教：

“哪有什么甲马？老道多半是搭了别人的马车才到这里来的。”

与本地走街串巷唱八仙、卖财神的土道士全然不同。江西老道华阳巾下一头如古人般的油亮髻发一丝不乱，举止坐卧的行动羽衣翩跹，络腮的胡须银亮柔顺，一副得道真人的道骨仙风。

到了曹家后，老道没有拖长声唱颂

“无量天尊”，也没有乱甩拂尘装神弄鬼，而是耐心地

欠身稽首

与曹家亲属一一道了

“节哀”，这些平易近人的举动赢得了原本对佛道极为反感的曹大户的一丝好感。一番寒暄过后，老道单刀直入地开始吩咐主家去购置好结坛用的一应用具，指挥下人按规矩搭建灵堂、法坛，准备到一半，老道的两个徒弟也背着行李赶到了曹大户家。

老道的两个徒弟都穿着棉布道袍，一个徒弟清瘦白净、眉清目秀，背后背着书笈，身上还挂着红布包着的镲钹乐器，一双含笑的桃花眼滴溜溜地乱转四处看，老道呼他作

“云鹤”。另一个高大黝黑的徒弟无精打采地提着药笥，身后还背着一把桃木的宝剑，老道唤他作“梦蝶”。

曹大户招呼师徒三人。

老道像个运筹帷幄的将军，坐在堂屋里如泰山般岿然不动，指挥徒弟、下人，把一切安排得从容裕如。

两个徒弟卸下身上的书笈药笥，清瘦白净的那个很会来事，机灵地拿出法事所用一应法器摆在法坛前的供桌上，解下黑大个背后的桃木剑递到师父手里，一整套准备干练利落。黑大个

“梦蝶”则径自坐在一旁，褪去镲钹上包着的红布，轻轻擦弄试音。

二、无常

旧社会的农村，人们的娱乐生活极其匮乏，一年请一次的戏班大概相当于现在的音乐节，鲁迅先生在《社戏》里就讲了那么一次

“鲁镇音乐节”。平时看道士破地狱、听和尚放焰口基本就是

3D

电影般的视觉享受，更何况这是远近闻名显了神迹的江西道长？这大概相当于贺岁

3D

大片首映式级别的盛会了吧。灵堂外人满为患，灵堂里更是跪满了原本不用跪整夜的远房旁支，灵堂内外熙熙攘攘全无一点儿做白事的样子。

老道拿出纸笔，龙飞凤舞地用朱砂写好几张黄表，只抬手一挥，黄表就飞到法坛正中央，在半悬空处燃烧了起来，法事正式开始。灵堂内外非但没有一点儿要肃静下来的样子，坛下众人看到他空手烧黄表的法术反倒沸腾了起来。

突然，黑大个梦蝶

“咣”的一声狠狠地敲了一下手里的大锣，县里请来的唢呐师傅一时没反应过来，慢了半拍后唢呐跟着镲钹的节奏

怆然

响起，大戏开始了。

老道似乎念念有词地迈起了莲花步，灵堂外的夕阳缓缓西下，舞步围绕着燃烧的黄表，火光明灭、忽暗忽明。老道又潇洒地一挥，交行、央行发行的绿法币节节高，三层开花满天飘。随着黑大个徒弟梦蝶用力一击，手中的大钹

“咣”的一声振聋发聩，老道一口生油喷出，燃烧的黄表变作了一团火焰，空中飞舞的钞票全数“哗”的一声被引燃，漫天的法币一面飞舞旋转，一面沿着油墨的纹路缓缓燃烧，那场景比火焰更绚烂，比烟花更持久。

这一幕，灵堂下跪的孝子贤孙们都看花了眼，目不转睛，一动不动。而老道边跳边想的则是，交行的印钞纸质量真是好啊，透过震天响的钹声仿佛都能感受到纸币上的油墨在燃烧时劈啪作响。

老道一边跳一边挥洒着钞票，瘦小的徒弟云鹤口中宣唱着引路的经文，手从一个斗中抓出豆子砸向看呆了的孝子贤孙们，催促他们继续不断磕头跪拜。孝子贤孙们咚咚的磕头声既像是在给神秘的仪式礼拜，又像是在给这场精彩的烟花秀喝彩。

老道给梦蝶使了一个颜色，让梦蝶点了鞭炮。鞭炮声噼里啪啦一响，老道猛地一回身，手中桃木剑只凭空一击，一步之外的瓦当

“咔嚓”一声，裂成两半，让人震耳欲聋的锣钹声戛然而止。老道法袍大袖一震，漫天的纸币灰烬簌簌落下，尘埃落定。

灵堂下跪着的孝子贤孙们，连带灵堂外看热闹的闲人们都被震撼得呆若木鸡。其中受震撼的就是曹大户，他老人家信了半辈子的

“格物致知”唯物主义已经开始动摇，他咬紧牙关还强做不忿地想：“这老道的戏法变得也太真致了吧？”

法事结束，老道让两个徒弟收拾法坛上的纸灰、瓦当，自己走下法坛往外走，灵堂内外的人都一拥而上围住他神仙长、道长短，老道低眉颔首并不理会他们，径直走到主家曹大户面前一把扶起他，稽首行礼宽慰道：

“您府上老太君我们已经送上去了，请节哀。”

曹大户忙道辛苦，老道又说：

“老太太头七前还要在府上叨扰几天。”曹大户连声诺诺，吩咐人带老道等去客房安顿下来。

曹大户让人打扫出三间房，准备让老道一间，云鹤、梦蝶两个各一间。谁知大个子梦蝶不愿意自己一个人住，要求跟师兄云鹤一间，下人把这件事告诉曹大户，曹大户以为他们是平日习惯了同宿的，就让下人在云鹤房间中又铺了一床被褥让梦蝶睡。

三、求子

这个曹大户虽然家财万贯、良田千倾，但却有个终身的遗憾

——膝下无子，只有亡妻给他留下的一个独女。虽快到天命之年了，老当益壮的曹大户仍夜夜轮流在几个姨太房中耕耘不懈，却一无所获。

见识了老道

“破地狱”的神迹之后，曹大户几次三番地尝试向老道讨教养生术。说是养生术，其实曹大户真实想问的是“生儿子术”，这个唯物主义信徒曹大户事事都不信邪，唯独在生儿子这件事上执着于求神拜佛，从食补药补，到让姨太太们请送子观音，就差往女体里塞娘娘的神像了。

老道对求子之类似无钻研，曹大户追着问时他也总是敷衍以对，只跟他讲些灵修飞升的大道。倒是清瘦的徒弟云鹤总想接曹大户话茬，却被老道打断训斥，梦蝶则满脸木然地冷眼旁观。几次碰壁以后，曹大户尴尬无比，也就不再去自讨无趣。

可巧，给曹大户的娘做完法事的第二天，县里伪县长家死了太太，来请老道做破地狱。伪警察开着汽车到曹大户家来接，老道定好了出殡吉日，吩咐安排下头七事宜，才带着打钹的粗壮徒弟梦蝶上了伪县长的车，去了县城，只留下清瘦的徒弟云鹤善后。

老道一走，原本就跃跃欲试的云鹤如鱼得水，日日给曹大户讲瑜伽、养丹的房中秘术，云鹤讲得口若悬河，曹大户听得如痴如醉。按照云鹤

“法旨”抓药煎服吃了几日，加上云鹤的推拿点穴，曹大户的枯枝每天早晨竟也开始萌动起来，见效的曹大户更是将云鹤奉为神明。

除了曹大户来问道，三房姨太太听了消息也都派丫鬟拿着金银首饰来请

“法旨”。老太太的白事早已被姨太太们忘在脑后，毕竟，生孩子才是曹家的头等大事，曹家万贯家财，谁怀了小少爷就是谁的。

一向治家以严的曹大户，对这丧期里的乱相也不闻不问。曹大户想来：

“如若曹家有后，吾家老娘泉下得知也会含笑吧。”

四、宫斗

曹大户有三房如夫人。二姨太原本是亡夫人的陪嫁丫头，后被收了房，现也到了年老色衰的年纪。三姨太原是唱淮剧的戏子，曹大户因偏爱她唱《送京娘》时的一身粉装，力排众议花重金把她聘回家。时下得宠的还是四姨太，她原本是河南乡里大户人家的小姐，且是在开封上过学的新学生。因河南遭灾，逃难途中被人拐卖，才被曹大户捡了个漏。

山中无老虎，猴子称霸王。大太太走了，二姨太整天一副主家奶奶的派头，将曹大户亡妻生的姑娘当成自己的女儿，携女自重。对下人动辄打骂不说，对三姨太、四姨太也常常是颐指气使。四姨太进门时间短又是个小姑娘，多数时候屈服于她的淫威之下。而江湖出身的三姨太却不怯她，二姨太爱拿三姨太江湖出身羞辱他，常常没来由地来一句

“婊子无情，戏子无义”。三姨太被她骂了也不气、也不恼，嗑着瓜子用她慵懒的扬州调反讥“我们前世不修，这辈子做了无情的婊子、无义的戏子，可有的人好好的黄花大闺女，也不见她给哪个老爷做大太太，不也跟我们婊子一起给人做小的吗”，顶的二姨太面红耳赤。

三房姨太太原本势均力敌、三足鼎立之势。二姨太仗着故去大太太的余威与家政大权，三姨太一身江湖泼辣，四姨太年轻可爱独受曹大户的专宠。

曹大姐（介绍一下，莫名其妙地出来一个人：曹家的闺女曹大姐）开始无条件地跟二姨太站在同一战线上，常常在溺爱她的父亲面前百般维护自己的养母。可自从上了学校，到了知慕少艾的年纪，在戏班里待过的三姨太能给他梳头化妆，上过高中的四姨太能教她写字作画、补习功课，跟她两个小妈逐渐亲近起来，反而对那个一年四季只会劝她

“穿秋衣”“套毛裤”的小脚养母二姨太十分叛逆。

云鹤开始给曹大户讲求子法后，三个姨太太也分别都派下人、丫鬟来找云鹤求生儿子的

“法旨”“仙方”，云鹤收了二姨太和三姨太的东西，也都给了“仙方法旨”，单单没收四姨太的东西。看着其他两房的丫鬟又是抓药、又是贴符，弄得风风火火，急得四姨太坐立不安。

曹大户虽然吃了云鹤的龙虎方子，吃得热火烧心，但在老太太丧期里他也没敢冒天下之大不韪跟妾房们苟且，况且按照云鹤的法旨他要

“清修”七七四十九天才能有所成就。曹大户自己闭门不出，还把府上一应下人赶到外宅，怕他们扰了自己清修，内宅里只剩下他、云鹤和几房姨太。

一天两天见曹府上下晚上都闭门不出，没拿着云鹤

“仙方法旨”急得不行的四姨太便壮起胆来，自己半夜里悄悄溜到客房里去找了云鹤。这一找，正中了云鹤的下怀。

五、传法

原来，这个云鹤一到曹家就开始四下观察人家女眷，心中意淫。他嫌二姨太年老色衰、三姨太虽然好看但总是一副冰冷泼辣的眼眉让人不敢接近，只有四姨太是个白嫩可爱的傻白甜良家少妇。老道留他一个人在曹家时他就喜出望外，打定主意要和她成奸。

他设计把曹大户留在房中清修，然后又只要二姨太、三姨太东西，而单单不要四姨太的东西，就是为了把四姨太骗到自己的房里来，好一招欲擒故纵。

四姨太进了云鹤的房间，云鹤让丫头们都出去，自己两人独处，要

“密授心法”。丫鬟一出去，云鹤就先问四姨太：“姨娘也是河南的吧？”听到乡音四姨太很是激动：“道长也是？”认个老乡之后，两人顿时亲近了许多，原本坐在椅子上的四姨太，坐到了云鹤打坐的榻上。

四姨太假装嗔怒地问云鹤：

“小道长好偏心！为什么生儿子的仙方法旨只教给她们，就不教我？”云鹤咧嘴一笑：“姨娘，佛渡有缘人，我早看出你我是有缘的同乡。教给她们的都是唬人的花招，真正管用的是我这里内丹，只等你这有缘人来，亲传给你。”四姨太听了欣喜若狂，只求他传授。

云鹤见吊起了她的胃口，却又开始装作闭目养神，任她如何央求也再不言语，只说：

“时机未到。”四姨太看他说了一半又不愿传授了，十分着急，扑通一声就趴到地下，伏地磕起了响头直喊：“道长成全。”。云鹤扶她回榻上，对她说：“好，看你心诚，我就传给你。不过你要答应我一件事。”四姨太听了马上欣然点头：“别说一件事，就是一千件、一万件我都依。”云鹤看她答应了，才说：“好，你过来盘打坐，我传真气给你。”

云鹤哪里有什么内丹传她？只开了小周天，一股真阳灌入她体内，弄得她燥热无比。接着又试探性地说

“你这袄子也太厚，阻了我的真气。脱了吧。”四姨太正燥热的难受，就依他脱下了枣红的小袄。

过了一会云鹤又说

“病不讳医，你不用忌讳什么授受不亲，你把中衣也脱了吧。我看看内丹传了几成了？”四姨太羞得不敢说话，云鹤以为她默许了，就自己动手又脱去她的中衣。

中衣脱下，小衣里一对白兔已经若隐若现。看那四姨太脸上一阵阵潮红，云鹤觉得时机已经成熟，一个猛虎扑食就压了上去。那四姨太拼死反抗，却也不喊、不闹，推他的手没一会儿竟在他背后紧紧抱住了。

原本正值好年华的四姨太，还要和两位姨太雨露均沾，常常就感慨命运不公，好的年纪连基本的性生活都享受不到。如果说次是云鹤施术诱奸，那么后面几次四姨太就已经是半推半就地在需索了。云鹤跟着老道，被迫恪守清规，也早已忍得不行。两人干柴烈火，狠狠地弄了几次。

此后两天，云鹤白天给曹大户讲法，一大套阴阳交融、水火既济，天花乱坠地讲得曹大户如痴如醉，晚上给曹大户与大姨太、二姨太煎的

“仙方”里分别都重重地加上几把郁金、苦参、千金藤之类安眠的药材，几个人一沾床就睡死过去。晚上等四姨太跑到自己房中鬼混。一连几天，云鹤还没解馋，四姨太也没被喂饱。

这一日，云鹤给他们讲完法，灌完药，照例等四姨太来找她。但云鹤那天白天给曹大户抓壮阳药时为了试火候，多尝了两口，这时起了功效。一时等不到四姨太来，他竟色胆包天地跑到四姨太房中。四姨太正在房中梳洗要去找他，一看他来了，十分惊喜。换了个场景，两人都格外兴奋。两人这边正在好处，窗外突然

“砰”一声响。吓得云鹤顿时缩了起来，胡乱扯上道袍，从怀里摸出一把匕首，往门外走。只听外面一阵跑步声音，推开门时已没有人了，只有一本中学的“算术”教材落在地上。

云鹤捡起书来，赶紧又关上房门，把书拿给四姨太看，四姨太一看大惊失色，对云鹤说：

“冤家，这可要了命了。这是大姐的课本，想是来让我给讲题目的！”云鹤也大惊失色，自己为了和四姨太苟且，千般算计，先唆使曹大户把下人老妈都赶出后宅，又巧妙地给曹大户和二姨太、三姨太灌药让他们睡死过去，以为万无一失，可唯独忘了这个学校放假才回家住的曹大姐。

一想到曹大姐撞破了他二人奸情，四姨太自知大事不好，吓得就要放声哭。云鹤赶紧去捂住她的嘴，怕她动静太大把下人招来。云鹤对她说：

“你别慌，我自有办法拆解。我现在得赶紧回房，防止那傻大姐招人过来。你且记住，今晚的事明天谁问起来都咬死否认。我保你无事！”说罢就把四姨太丢在床上，自己迅速穿好衣服，逃回自己房中。

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书籍介绍

本书故事来自知乎文学故事知名答主檀信介的故事专栏，其特点都有真实的人物和时代背景，兼备了志怪、悬疑、推理等多种流行阅读元素于一身，还联系了一些民间传说和风俗文化。例如，“斩龙角”隐喻袁世凯，“破地狱”与民国历史背景、道术文化等相联，通过荒诞与魔幻来反应、讽刺现实，表现出了战争的残酷、歧视女性、江湖骗子等现象，让人感受到善恶有报的因果循环，给人以正面的感悟。