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《密西西比河某处》是诗人于坚的长篇散文，也是他的摄影集。近几年，于坚一直试图在实验一种写法，他从“散文”回归到“文”，重返汉语言体系中的“文”的传统，没有文体形式泾渭分明的分野，既有随笔、散文、记叙文的笔调，也有小说式的片段、分行的诗和引文，它纷繁而致密，《密西西比河某处》正体现了于坚近几年对写作的新思考。《密西西比河某处》不是一本游记，而是诗人于坚对异国文化的钻探，对异国之行、异国见闻的回忆和重构，在这部长篇散文中，于坚通过不同的语言形式，重构独属于他的密西西比河，他遭遇的诗人、观赏的街景、回忆里的事物，它是混沌的、斑驳的，是“于坚体”的。《密西西比河某处》同时是于坚的摄影集。于坚的摄影极有日常感，他以诗人的眼光记录他所看到世界，并且用诗性的文字贴近当下的情绪与灵感，让摄影以一种更加轻盈的方式回到大众身边。

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于坚，字之白。昆明人，70年代初开始写作，出版诗集多部。2005年开始写作“坚记”系列文章，重返汉语写作中的“文”的传统，尝试在文章中引入图像作品，开辟一种新的现代性的语言空间，使文章得到多角度的立体呈现。著有《众神之河：从澜沧到湄公》《昆明记：我的故乡，我的城市》《建水记》《巴黎记》《在柏拉图后面——希腊记》等。获鲁迅文学奖、朱自清散文奖、华语文学传媒大奖“年度杰出作家”等多种文学奖项。

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纽约在深处。这条河流底下的世界生机勃勃，无数物质在发光，无数生命在搏斗。

在欲望横流、普遍崇尚积极进取的美国，佛蒙特是个另类，懒散、知足常乐、山岗住着仙人王维。

我们吃了她做的午餐，清淡简洁，就像落在郊外废墟上的一场雪。

一头旱獭整日在我窗外的草地上拱来拱去，我则在一堆文字里拱来拱去，我们都要找到自己的食物。

为什么写作，阿发说，认识自己的生命。

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美国有一部二百多年的法律。其中包括：天黑后禁止妖怪进人城镇（科罗拉多州），在任何时候都禁止妖怪闯进浴室（内华达州），戴着面具走在街上是违法的（纽约州），社会组织或团体开会不得穿统一着装（北卡罗来纳州），不能把下蛋的鸡关到笼子里（加利福尼亚州），唱歌五音不全是违反法律的（北卡罗来纳州），从1月到4月，在没有获得许可的情况下，不能为兔子拍照（怀俄明州），如果刚吃完洋葱或是大蒜等食品，在四小时内参加公共活动或是搭乘公共交通则是违法的（印第安纳州），鸡未获得允许，不得过马路（）佐治亚州奎特曼市）。呵呵。

公园里到处是享受夏天最后之阳光的人们，光辉的公园。睡觉的、遛狗的、小口小口在嘬咖啡的、在小本子上记点什么的、读书的、跑步的，许多人朝着不同的方向发着呆，朝一

棵从前印第安人部落留下的大树，朝某种花，朝公园外面的行人，朝一块草坪，朝草坪上几个玩飞碟的人…生活不是为了证明某种意义，而是证明生活本身是值得过的。

纽约是物的金字塔，金钱的法老管辖着气候，恰恰在纽约，对物的蔑视会获得一种快感、一种修养、一种深沉、一种优雅。

如果不是纽约还有比这些水泥砖头盒子更具魅力的东西，住在这种房子里与囚禁无异。纽约是超现实的，这些仅够遮风避雨的原始盒子的现实只是超越的起点，在这些盒子之外，是一本巨大的牛×《生活》杂志。在那里，自由激励着生活。一切都在激励着人们积极上进，充分地发挥聪明才智，奋斗、搏斗，为质量更高的生活方式一或者消极怠工。那些指向天空深处的摩天大楼隐喻生命只有一个方向，高，再高，更高。

……

镜子、耳环、项链、提包那个赤裸着在西班牙海滩晒黑了的古铜色上身，在中央公园的黎明中跑步的电影明星，那些在街口匆匆忙忙出炉的新鲜汉堡，那些地铁里抢购黄金般的脚步，那些每天10点准时开始的购物狂欢节一切，无不在鼓励积极。这种积极与农耕社会的勤奋不同，这种积极意味着强大的聪明才智，创造力、想象力、耐力、拼搏力、战斗力…希腊开始的爱智活动在纽约被发挥到极端，哲学在这里相当实用。这里的日常哲学家是詹姆士、杜威，而不是老子、庄子、亚里士多德、康德或者海德格尔。孔子主张的中庸在这里都过于消极。陶渊明、王维、苏轼这些人无法住在纽约。但是，纽约也住着艾伦·金斯堡、凯鲁亚克、鲍勃·迪伦、杜尚、安迪·沃霍尔一干人。他们是另一个纽约。纽约森林就像一场远古的假面舞会，人们在各个街区、各自的房间戴着各自喜欢的面具。自由是他们共同的价值观，自由不是行动的无拘无束，而是精神世界的无拘无束。人们到纽约来，是为着这种罕见的自由，这种自由创造了纽约的魅力。这种自由可以超越物质的限制和逼仄。这种对物欲横流的超越恰恰在物的核心获得了巨大的想象空间。

条条大道通罗马，虚无，这就是我们时代的罗马。许多人甫一从四十二街的地铁车站出来，惊魂未定，刚刚摆脱国家或者民族主义的噩梦，旋即被时代广场惊得目瞪口呆，丧失判断力，傻掉了。不知道这是天堂还是地狱，都是，就看你自己怎么混了。

谣言永远是整体主义的，以偏概全。但是世界是细节，是一个个此在。此在与彼在只相距几厘米，但完全不同。名声不佳意味着这个地方很暖昧，暖昧是人性的基础，确定不疑的东西是物。含义不明，或许正在犯罪，或许根本没有，或许在罪与非罪之间。那种清楚无疑的地方多么乏味啊，纽约政客们的目标是将这个世界改造成一个巨大的仓库，分门别类，干净卫生，井井有条，水至清则无鱼，便于宰制。暧昧、黑暗、不确定、魅力正是人性的古老温床。诗是人类最原始的发明，人之所以成为人，就是因为诗的诞生。

美国其实是旧的。日新月异只是在某些方面，比如科技。生活，城市，乡村，旧得一塌糊涂。

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密西西比河渗透了美国，通过暗藏在岩层深处的潮湿末梢，也通过威廉·福克纳。这个密西西比河某处的居民，像一种颜色很深的水，他进入密西西比河，那河流的灰度增*加了，大河进入大西洋，于是遥远的中国昆明，有一个叫于坚的读者读到威廉·福克纳的小说，那小说叫作《献给爱米丽的一朵玫瑰花》。这是一条鱼带来的。“一条鱼带来了玫瑰。”

书籍介绍

密西西比河渗透了美国，通过暗藏在岩层深处的潮湿末梢，也通过威廉·福克纳。

这个密西西比河某处的居民，像一种颜色很深的水，他进入密西西比河，那河流的灰度增加了，大河最后进入大西洋，于是遥远的中国昆明，有一个叫于坚的读者读到威廉·福克纳的小说，那小说叫作《献给爱米丽的一朵玫瑰花》。

这是一条鱼带来的。“一条鱼带来了玫瑰。”

《密西西比河某处》是诗人于坚最新长篇散文，也是他的第一部摄影集。

近几年，于坚一直试图在实验一种写法，他从“散文”回归到“文”，重返汉语言体系中的“文”的传统，没有文体形式泾渭分明的分野，既有随笔、散文、记叙文的笔调，也有小说式的片段、分行的诗和引文，它纷繁而致密，《密西西比河某处》正体现了于坚近几年对写作的新思考。

《密西西比河某处》不是一本游记，而是诗人于坚对异国文化的钻探，对异国之行、异国见闻的回忆和重构，在这部长篇散文中，于坚通过不同的语言形式，重构独属于他的密西西比河，他遭遇的诗人、观赏的街景、回忆里的事物，它是混沌的、斑驳的，是“于坚体”的。

《密西西比河某处》同时是于坚的首部摄影集。于坚的摄影极有日常感，他以诗人的眼光记录他所看到世界，并且用诗性的文字贴近当下的情绪与灵感，让摄影以一种更加轻盈的方式回到大众身边。