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2032年的一个晴朗午后，在橡子社区郁郁葱葱的橡树下，劳伦写下《地球之种：生命之书》的诗集。

她不知道，一年后，这里将被夷为平地，她会被戴上奴隶项圈，会再次走上流亡之路。

她不知道，“地球之种”的机会即将到来，那个“未来”已来……

序幕

2032

第一章

第二章

第三章

第四章

第五章

第六章

第七章

2033

第八章

第九章

第十章

第十一章

第十二章

……

奥克塔维娅·E.巴特勒（Octavia E. Butler），科幻界颇负盛名的非裔美籍女作家，1947年出生在加利福尼亚州，由寡母抚养长大。2006年，巴特勒因中风摔倒，后去世，享年58岁。

出版了《语音》《血孩子》《傍晚、清晨、黑夜》、“莉莉丝的孩子”三部曲、“地球之种”二部曲、《羽翼未丰》等作品，为她获得了包括雨果奖（2次）、星云奖（2次）、轨迹奖（1次），以及美国笔会的文学写作终身成就奖在内的多项大奖。她在1995年成为位以科幻小说获颁麦克阿瑟天才奖的作家。2010年入选“科幻名人堂”。2018年，国际天文学联合会将冥王星的卫星卡戎(Charon)的一座山命名为巴特勒山，以纪念作者。2019年，小行星7052号以她的名字命名。巴特勒曾在有“科幻黄埔军校”之称的号角科幻写作班学习写作，后在此授课，她的学生有《你一生的故事》作者特德·姜和《雷切帝国》三部曲作者安•莱基等科幻界名人。

译者：耿辉，铁路装备行业工程师、热情洋溢的科幻译者，一心寻找喜爱的作品，努力构建中外科幻文化的桥梁。翻译并发表作品超过180万字，其中包括刘宇昆短篇集《思维的形状》和《奇点遗民》、特德姜短篇集《呼吸》、威尔·麦金托什长篇小说《温柔末世》，其他短篇译作广泛发表于《人民文学》《城市画报》《科幻世界》《银河边缘》《不存在科幻》和豆瓣阅读等杂志媒体。

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黑暗诞生光明，光明也在塑造黑暗，死亡定义生命，生命也在塑造死亡。万物与上帝，共存于世，互相定义。上帝创造万物，万物也在塑造上帝。——劳伦·欧雅·奥拉米纳《地球之种：生命之书》

2032年9月26日，星期日

今天是到达纪念日，我们在洪堡郡的山间建立橡子社区五周年了。

现在是凌晨三点，可是昨晚天刚黑，某个组织，也许是黑帮，袭击了紧邻我们北边的达夫特瑞家。昨天这个时候，达夫特瑞家还住着二十二个人：老头和他妻子，两个小的女儿，五个儿子和他们的妻儿。除了两个年轻的儿媳和逃跑时抱上的三个小孩，所有人都丢了性命。活命的五个人有两个孩子受伤，一个女人居然还犯了心脏病。班克尔以前治疗过她，说她心脏天生有缺陷，从小就应该得到悉心治疗。可她只有二十岁，出生时家庭跟大多数家庭一样，积蓄不多，甚至没有。他们努力工作，让健壮的孩子在八九岁就开始工作。他们女儿的心脏问题—不是让她苟活就是要她的命—反正治不好。这回她差点儿没命。

班克尔今晚在学校的医务室睡觉，或者更有可能熬夜—照顾她和两个受伤的孩子。由于我有超共感综合征，所以他不能把诊所设在我们的房子里。通常情况下，我会感受到足够多别人的痛苦，他对此很担心，一直想给我些药物，通过让我变得困倦、笨拙和迟钝来阻止我分享别人的感受。

我独自醒来，浑身汗湿，无法再次入眠。对于噩梦，我已经多少年都没有如此强烈的反应。据我回忆，上一次还是五年前我们刚在这里安顿下来的时候，也是这该死的同一个梦。我猜是因为达夫特瑞家遭到袭击，噩梦才又重现。

那次袭击不该发生，过去几年局势平静。当然还有犯罪—抢劫、闯入，以及为了获得赎金或奴隶交易而进行的绑架。更糟的是，穷人仍然因为债务、流浪、游荡或其他“罪名”被逮捕或签署卖身契。但是像这样闯入一座社区，不偷不抢，杀光烧光，似乎不再流行。我已经至少三年没听说过达夫特瑞家这种遭遇。就算达夫特瑞家曾经为整个地区提供家庭蒸馏的威士忌和自己种植的大麻，可是在我们到达这里之前很长一段时间他们就一直在干。事实上，他们是这片地区武装精良的农场家庭，因为他们的业务不仅违法，还获利颇多。以前有人尝试抢劫他们，只有敏捷克制的盗贼曾经得手。直到这次。

我询问了奥布里—身体健康的达夫特瑞家儿媳妇。班克尔正在治疗她的儿子，并已经告诉她，她儿子不会有事。我觉得不管她多难受，我们得查明她都知道些什么。见鬼，从达夫特瑞家

沿着伐木道路步行到这里只需一个小时，不管是谁袭击了达夫特瑞家，我们都有可能是他们的下一个目标。

奥布里告诉我袭击者穿着奇怪的衣服。她跟我在学校厅堂交谈，中间的桌子放着一盏冒烟的油灯，我们面对面坐在桌子两侧。奥布里时不时瞄一眼医务室，班克尔正在那里清洁治疗她孩子的擦伤、烧伤和瘀伤。她说袭击者都是男人，穿着束有腰带的黑色长袍—她称之为“黑色礼服”—长及大腿，在此之下他们穿着普通长裤，要么是牛仔裤，要么就是她见军人穿过的迷彩裤。

“他们像军人，”她说，“悄悄溜进来，特别安静。开始射击之前，我们一直没看见他们。然后砰的一声，他们同时撞开所有家门，仿佛爆炸一般，大约二三十甚至更多支枪同时开火。”

这不是黑帮的行事风格，黑帮会零散地开枪，不会一起。然后他们就会试图各自为战，抢在朋友之前抓住好看的女人，拿走贵重的物品。

“直到打了我们，朝我们开火，他们才偷盗、放火。”奥布里说，“接着他们拿了我们的燃料，直奔地里烧毁庄稼，然后突袭谷仓和房子。他们胸前都戴着白色大十字架—教堂里戴的那

种，但是他们是来杀我们的，连孩子都不放过。他们杀死发现的每个人。我和孩子藏起来，才没被他们杀掉。”说完她又一次看向医务室。

杀死孩子……多么残忍。大多数恶棍—除了变态的疯子—都会留下孩子供他们强奸，然后卖掉。至于十字架，其实黑帮也会用它当项坠挂在脖子上，但不是那种受害人能接近观察到的。而且黑帮不会都穿着同样的长袍并展示胸前的白色十字架。这是新的组织。或者是早就存在的。

我让奥布里回到医务室，在孩子旁边睡下，然后才思考那会是个什么组织。班克尔给孩子服用了镇静剂帮他入眠，奥布里也是一样，所以早晨她睡醒之后我才能再问她。但是我不禁好奇，戴着十字架的这伙人，跟我当下不喜欢的总统候选人—德州参议员安德鲁·斯蒂尔·杰瑞特—有没有联系。他们的行为听起来像是他的手下所为，过去的恶劣行径再次复苏。三K党戴十字架—放火焚烧吗？纳粹也戴类似十字架的挂件，但我认为他们不戴在胸前。异端审判期间和之前的十字军东征时，到处都是十字架。所以如今我们又有了一群人戴着十字架屠杀，杰瑞特的人可能就是幕后黑手。他坚持让国家后退到早期某个“更简单”的时代，现代不适合他，宗教宽容不适合他，当前的国家状态不适合他。他想把我们都带回某个神奇时代，让所有人都信仰同一个上帝，以同样的方式崇拜他，并且明白他们在世间的安全取决于完成同样的宗教仪式和对异端的践踏。

这个国家从来没有过上述的时代，可是如今超过半数的国人都不识字，对于他们，历史只

是另一个巨大的未知领域罢了。众所周知，杰瑞特的支持者不时聚众闹事，把人当成女巫

放在木桩上烧死。女巫！在2032年！他们眼里的女巫往往是穆斯林、犹太人、印度教徒、佛教徒，或者在国内的某些地方是摩门教徒、耶和华见证会会士、甚至是天主教徒。女巫也可以是无神论者、“邪教徒”或者生活宽裕的怪胎。生活宽裕的怪胎通常没人保护或者有很多值得被盗抢的东西，“邪教徒”是一顶包罗万象的帽子，任何不符合其他大型宗教或杰瑞特眼中的基督徒的人都可以被扣上。

杰瑞特的手下还打击驱赶无神论者，真是没有天理。杰瑞特谴责纵火行为，但是言辞特别温和，他的人随意挑选喜欢的听。至于殴打、涂柏油、粘羽毛和毁掉“崇拜魔鬼的异端住宅”，他有更简单的回答：“加入我们！我们的大门向每个国家、每个民族敞开！抛下你罪孽深重的过去，成为我们的一员，帮助我们，让美国再次伟大。”他的“胡萝卜加大棒”的政策取得了明显的成功。加入我们，繁荣昌盛，你自己罪恶的固执造成的任何后果，都是你的问题。他的竞选对手—副总统爱德华·杰伊·史密斯称他为“民心鼓动者”“暴徒煽动者”和“伪君子”。当然史密斯说得没错，可是他的形象疲惫苍白，而杰瑞特正相反，高大英俊，留着黑发，清澈深邃的蓝眼睛摄人心魄。跟我父亲一样，他的声音给人以全身心的体验。其实很遗憾地说，杰瑞特跟父亲还有一个共同点，他也曾是一名浸礼会牧师，但是多年前退出浸礼会，创立了自己的“美国基督教”［1］教派。他已经不在美国基督教的教堂或网上定期布道，但仍然被看作美国基督教的头脑。

不可避免的是，不识字的人更倾向于通过外表和声音而不是外在的立场来评价一个人。虽然不应该，但是就连有学识的人都容易关注好看的外表和诱惑性的谎言。显然新兴的网络照片投票给了杰瑞特更多优势。杰瑞特的支持者视酒精和毒品为撒旦的手段。他的一些更为狂热的追随者也许就是摧毁达夫特瑞家的长袍十字帮。

我们是地球之种，是“那个邪教”“山里的怪人”“向某种改变之神祈祷的疯狂傻瓜”。根据我听到的一些谣言，我们还是“吸纳儿童、崇拜恶魔的山区邪教，你认为他们对孩子干什

么”。不用管人尽皆知、遍布全国的黑市上被诱拐或失去双亲的孩子，以及被绝望的父母卖掉的孩子，那些都不重要，但某个邪教因为“可疑的目的”接纳孩子的线索足够让某些人失去理智。这种谣言就连非杰瑞特支持者都会听信，从而让我们受到伤害，我虽然只听过几次，但还是感到害怕。

此时此刻，我倒希望达夫特瑞家的袭击者是某个新兴帮派—纪律严明，令人害怕，但是只追逐利益。我希望……可我自己都不相信，我确实怀疑杰瑞特的人跟这件事有关。

我认为今天得在集会上说一下，趁着达夫特瑞家的遭遇还记忆犹新，大家会主动配合，多加演习，分散隐藏更多现金、食物、武器、记录和贵重物品。我们能打败黑帮，但是我们斗不过杰瑞特，特别是我们斗不过杰瑞特总统。如果整个国家疯狂到选中他，那么杰瑞特总统甚至可以在毫不知情的情况下毁掉我们。我们现在有五十九人—如果达夫特瑞家的女人和孩子留下，就是六十四人。以这样的人数，我们勉强存活，我猜更多是为了实现我的梦想。

说回“天赋寓言”，我的“天赋”就是地球之种。虽然没有广泛传播，但我把它埋在靠近海岸的这片山区，它可以跟我们的红杉树同步生长。可是我还能做些什么呢？假如我跟杰瑞特一样善于煽动暴民，那么地球之种的运动规模如今也许大得足以成为真正的目标，那样会更好一些吗？我在各种各样没有根据的结论间切换，至少我希望它们是没有根据的。既对达夫特瑞家的遭遇感到害怕，又对自己人充满希望和忧虑，我心烦意乱，无所适从，也许这些只是我的胡思乱想吧。

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编辑推荐

※星云奖*长篇小说。

※媲美《1984》《使女的故事》的反乌托邦经典之作。

※和《银河帝国》《1984》《云图》共同入围Goodreads美国读者票选*佳科幻小说TOP 50。

※雨果奖、星云奖、轨迹奖、麦克阿瑟天才奖作家 奥克塔维娅·E.巴特勒 长篇作品首次引进。

※《你一生的故事》作者特德·姜和《雷切帝国》作者安•莱基推崇并追随的写作导师。

※刘宇昆：“巴特勒的《播种者寓言》和《天赋寓言》对人心和人性的洞察与共情达到了幻想小说的*。”

※吴岩、刘宇昆、奥普拉、约翰·格林、尼迪·奥科拉弗、N·K·杰米辛 高度赞誉。

※纽约公共图书馆建馆125周年评选*受喜爱的125本图书，科幻小说有7本入选，其中之一就是《播种者寓言》。

※《播种者寓言》和《天赋寓言》都已被改编为图像小说和音乐剧，音乐剧已在全球巡演。

※本书入选《奥普拉：每个人都应该读的20本反乌托邦小说》。

※世界华人科幻协会会长、全球华语科幻星云奖评委会主任委员、三度中国科幻小说“银河奖”获得者吴岩为本书作序。

媒体评论

“巴特勒的寓言对人心和人性的洞察与共情达到了幻想小说的*。在出版二十多年后，《播种者寓言》和《天赋寓言》的意义非但没有淡化，反而在新一代读者中得到了更多的共鸣与认可。在她的文字里，我们可以看到对现实的绝望，但更重要的是人类永不屈服的探索精神。”

——刘宇昆（华裔科幻作家）

“每个人21岁之前都应该读什么书？——奥克塔维娅·E.巴特勒的《播种者寓言》。”

——约翰·格林（《纽约时报》畅销书作家、《纸镇》作者）

“此书可以与《1984》或《使女的故事》相媲美。”

——N·K·杰米辛（美国科幻作家、《破碎的星球》作者、连续3届雨果奖作家）

“《播种者寓言》和《天赋寓言》成书并出版于20世纪90年代，令人胆寒地对近未来的美国作出了精准的预言。”

——杰瑞·卡纳万（巴特勒的传记作者、马凯特大学英语系教授）

“这是小说时代*好的声音之一……巴特勒是一位讲故事的大师，她对种族主义、性别歧视、贫穷和无知等问题毫不畏惧，让读者看到人性的恐怖和美丽。

——《华盛顿邮报》

前言

序言

世界华人科幻协会创始人、南方科技大学教授  吴岩

1994年美国科幻研究会在芝加哥旁边的帕拉辛召开会议，会议邀请的两个嘉宾中有一个黑人，名字叫奥克塔维娅·E.巴特勒。那时我刚到美国不久，在俄亥俄州的一个大学教书，有机会能到这么大的地方参加这种大会，挺高兴的。我记得当时到会的大人物挺多，其中有弗雷德里克·波尔和他的太太贝蒂，日本的巽孝之和他的太太小谷真理等。但有意思的还是去听巴特勒演讲。说实在的，那个年代美国还没有大范围的实现民族多元化，科幻小说还是白人的天地，女性介入了不少，但黑人几乎没有。黑人女性能作为会议的嘉宾被邀请，真的是让我感到震撼。我记得她的演讲主要还是围绕女性经验和黑人经验的。她在那样的时间和那样的地点做那样的一次演讲，让我对美国正在发生的变化感到有意思。

奥克塔维娅·E.巴特勒，1947年出生于加州的帕萨迪纳。在她童年时代她的鞋匠父亲就已经去世，她是有色人种，加上个性害羞，还有轻微的阅读障碍，这些状态一叠加，她差不多就已经在人生起跑线上落后于许多常人了。但她没有放弃！母亲在艰苦的状态下抚养了她，还发现了她对阅读的喜好。于是，图书馆成了她常常去的地方。正是在那里，她发现了海因莱茵、克拉克和赫伯特的作品，科幻成为她的终生爱好。但这还不够，她还要自己写作。

做这件事情谈何容易？科幻既不是女人的天地，也不是黑人的天地。巴特勒却用自己的天才和努力证明，她可以给社会思潮一个否定，只要有爱好和天赋。她想好了，只给这三类人写书，就已经获得了读者。哪三类？黑人，女性主义者，科幻迷！不要奢望太多，只要心心相印。

1984年，巴特勒的创作开始丰收，《语音》获得雨果奖，《血孩子》甚至兼收了雨果奖和星云奖。到20世纪80年代末，她已经发表了“莉莉丝的孩子”三部曲，即《破晓》（1987年）、《成年礼》（1988年）和《成熟》（1989年）。三部曲让她收获了更多赞扬。于是，她开始了一个更庞大的六卷本系列寓言的写作。十分可惜的是，到她突然去世，只有两本发表，这就是大家手中的《播种者寓言》（1993年）和《天赋寓言》（1998年）。

《播种者寓言》作为一个庞大系列的开场，充满了令人诧异和恐惧的画面。作品中有一本启示录式的著作，称为《地球之种：生命之书》。这部著作被写成一本宗教的圣经，而这个宗教的信仰，就是“上帝即改变”。为什么会有这样的一个宗教？因为在那个年代（21 世纪二十年代），人们发现，虽然人类的足迹已经踏上了火星，但地球上却变得异常混乱。于是，叫喊着要放弃太空的声音甚嚣尘上，而这本圣经，号召人们必须继续致力于扎根星际，因为那里才是人类的归宿。小说的故事发生在公元2024年。此时，后一个航天员的尸体正从火星被运回地球。地球则正在走向明显的衰败。在美国，政府虽然仍存在，但社会道德沦丧，自由葬送了秩序，主人公必须建立起小社区才能抵抗外部的无恶不作。但社区保护不了他们，孤岛根本不是解决问题的办法。故事的主人公是个女性，她母亲在怀她的时候服用了某种药物，这导致她有一种超共感的能力。有了这种能力，周围人身上的感受会传到她的身上。这样，不但被人欺负是一种痛苦，反抗对方，导致对方恐惧和受伤的痛苦同样也会复制到她的身上。也就是说，如果你对欺负你的人仇恨到了极点，想要放火烧死他，那么你也会感到灼烧的痛苦。崩坏的社会加上这种超共感的存在，你大概知道这个故事会是怎样的了吧？

见到巴特勒之后，我就一直希望并等待着能有一天看到她的作品在中国出版。幸好，短篇小说《血孩子》在2007年被翻译成中文发表在《世界科幻博览》上。我看到之后，马上拿下来当成了科幻课程的教材。故事中的外星人把人类的母亲和男孩子圈养起来，在男孩子身上下蛋繁殖。母亲为了保护孩子，不得不跟外星人住在一起。这样的家庭，这样的物种关系，要多变态有多变态。每每我看这个故事的时候，心中都是紧紧的。我跟学生说的是，这种作品，看着是温情中有恐怖，恐怖中有温情。为什么会这样？是不是要回到作者作为女性和黑人的双重身份中去寻找？反正我是这么看的。因为唯有体验到这种双重压迫的人，才能对痛苦和恐惧表达得如此淋漓尽致。为此，我还把这些写进了我的《科幻文学论纲》。

有评论说，巴特勒的小说中经常出现的人种学跟今天的分子生物学特别一致。我则认为，她的社会寓言性可能强于科学预言。这不，特朗普竞选打出了“让美国再次伟大”的口号，一下子就让人们想到了这个系列小说中的那个总统候选人，他们提出的差不多是一样的口号。而且，故事中的总统上台后想做的事就是终止太空探索、放弃宗教自由，思想脉络也跟当前的总统如出一辙。难怪这几年好多报刊都说，巴特勒是个有远见的未来学者。

巴特勒的小说对美国和世界科幻界的影响是巨大的。想想看，那时候世界上还没有《饥饿游戏》和《分歧者》，但巴特勒创造的就是这样的主题。巴特勒勇敢闯入白人男性作家的领地，带动了许多女性和黑人作家投入科幻创作，今天，至少有三十位黑人作家活跃在科幻领域，有些人获得了巨大的认可，N.K.杰米辛就是其中之一。在他们的努力下，一种被称为“非洲未来主义”的写作风格正在诞生。我读了这本书后感觉，过去那种把科幻小说中的未来社会分解成乌托邦和反乌托邦（也有人管它叫恶托邦或敌托邦）的做法，也不一定能穷尽未来所有的可能。《播种者寓言》中的这种基于现实却无限崩溃的未来设想，是区别于上面两个类型的第三种类型，因为乌托邦基于人们的美好期待，反乌托邦或者恶托邦、敌托邦基于人们的期待走向了反面，以为是好的，结果却是坏的。这本小说中的未来，却是基于现实，只不过是逐渐走向崩坏的现实，但这点又跟福科的异托邦不同，异托邦是我们周围的飞地，崩坏托邦呢，在时间的前方！

巴特勒的生活随着写作有所改善。1995年她作为麦克阿瑟基金会资助的个作家，开始了比较安稳的写作生活。为此，她离开了南加州，离开了小说中反复写过的那个地区。她是那种勤奋的作者，每天起得很早，严肃地对待自己的事业。但好景不长，跟小说中不断出现的各种预见到的死亡一样，在巴特勒五十八岁的时候，有一天她出门摔倒，碰到了头。有人说是因为脑血栓，反正她就这么离开了人世。六部曲没有完成，留下的只是一些充满想象力的片段。

我至今仍然记得1994年那次跟她见面并赠送她《科幻世界》杂志的情景。我记得当时她问我何时能来中国。我说只要她的作品在中国发表了，邀请就会随之到来！

现在，二十五年过去了。她的愿望已经变成遗愿。好在有耿辉兄的认真翻译，我们才得以见到作品的原貌。但是，读者再也见不到巴特勒那高大壮实的身材、充满关切的表情了。斯人已去，创作犹在。故事中人类奔赴太空、扎根宇宙的宏大愿望，那想要放弃狭隘的孤岛心态、走向人类大同的向往，是否能够在我们这一代获得真正的推进？虽然这些都还是未知数，但我觉得“上帝即改变”的说法是没错的，这句话巧妙地把进化论跟神创论结合在一起，讲出了制衡退化的好方法。

只是，我们还来得及吗？

是为序。

书籍介绍

【编辑推荐】

※ 星云奖最佳长篇小说。

※这并非寓言，而是预言！阅读它，就是阅读人类的现在与未来。

※这本书成功“预测”了特朗普的竞选口号、上台及当代美国社会的乱象。

※媲美《1984》《使女的故事》的反乌托邦经典之作。

※雨果奖、星云奖、轨迹奖作家 奥克塔维娅·E.巴特勒 长篇作品首次引进。

※吴岩、刘宇昆、王侃瑜、三丰、宝树、奥普拉、约翰·格林、尼迪·奥科拉弗、N·K·杰米辛 高度赞誉。

※和《银河帝国》《1984》《云图》共同入围Goodreads美国读者票选史上最佳科幻小说TOP 50。

※近4万人评分高达4.2分的科幻经典之作。

※人类的有些现实，总如钟摆一般，周而复始。

【内容简介】

20多年前，它被写出来用作警世，如今，它或许已然成为现实

2025年的一个晴朗夜晚，15岁的黑人女孩劳伦仰望星空，脑中出现一个词：地球之种。

此时，地球自然环境急剧恶化，美国社会和经济危机四伏，新奴隶制度悄然兴起……

2年后，当她独自走上流亡之路，她又一次望向“地球之种”。她不知道，有个更大的使命在等待着自己，关于未来，关于人类的命运……

【名人和媒体推荐】

※《播种者寓言》和《天赋寓言》中人类奔赴太空、扎根宇宙的宏大愿望，那想要放弃狭隘的孤岛心态、走向人类大同的向往，是否能够在我们这一代获得真正的推进？虽然这些都还是未知数，但我觉得“上帝即改变”的说法是没错的，这句话巧妙地把进化论跟神创论结合在一起，讲出了制衡退化的最好方法。

——世界华人科幻协会会长、全球华语科幻星云奖评委会主任委员吴岩高度赞誉，并作推荐序。

※巴特勒的《播种者寓言》和《天赋寓言》对人心和人性的洞察与共情达到了幻想小说的顶峰。在出版二十多年后，这两部小说的意义非但没有淡化，反而在新一代读者中得到了更多的共鸣与认可。在她的文字里，我们可以看到对现实的绝望，但更重要的是人类永不屈服的探索精神。

——刘宇昆

※巴特勒以冷静从容的笔触描述了一个行将崩塌又充满变化的世界，以及人们为了生存下去所做的种种努力。她以文字利刃割开经过粉饰的现代生活，将既存的问题推演至极致。《播种者寓言》与《天赋寓言》在当下或许比以往任何时代都更值得我们阅读，其中蕴含的深刻思想性与对人性的关怀是我们所有人的宝库，是启示，也是警钟。

——王侃瑜

※全球变暖后的废土世界，右翼原教旨主义者统治的国度，少数族裔被牺牲和奴役，一位拥有共情天赋的黑人女性角色建立了乌托邦Acorn。这是黑人女作家巴特勒1993年的作品，简直就是当代美国现实的精准预言，也难怪被多家主流媒体翻出来大肆推荐和深度解读。最令人动容的是，在如此崩溃的世界背景下，主角们的终极理想依然是跨越星海，定居在另一颗星球。这种向外的理想主义是很多反乌托邦小说所缺乏的。

——三丰

※一部写于上世纪90年代的未来传说，与迈入二十年代的当今世界遥相呼应。厚重黑暗的苦难中，仍有着爱与希望的星光在闪耀，指引着方向。《播种者寓言》和《天赋寓言》拥有史诗的质感，不仅令人感动，也值得我们仔细回味与深思。

——宝树

※“每个人21岁之前都应该读什么书？——奥克塔维娅·E.巴特勒的《播种者寓言》。”——《纽约时报》畅销书作家、《纸镇》作者约翰·格林

※世界奇幻奖“最佳奇幻小说奖”得主 尼迪·奥科拉弗 高度赞誉（她是作者另外一部书《Wild Seed》改编剧集的编剧）

※《破碎的星球》作者、连续3届雨果奖作家 N·K·杰米辛 推荐：“此书可以与《1984》或《使女的故事》相媲美”。

※奥普拉推荐：本书入选《奥普拉：每个人都应该读的20本反乌托邦小说》

※奥克塔维娅·E·巴特勒的传记作者、马凯特大学英语系副教授 杰瑞·卡纳万：“地球之种系列成书并出版于20世纪90年代，令人胆寒地对近未来的美国作出了精准的预言。”

“这是小说时代最好的声音之一……巴特勒是一位讲故事的大师，她对种族主义、性别歧视、贫穷和无知等问题毫不畏惧，让读者看到人性的恐怖和美丽。——《华盛顿邮报》