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本书作者为文史大家，其谈文学，多从文化思想入手，注重高屋建瓴、融会贯通。本书三十余篇，上起诗三百，下及近代新文学，有考订，有批评。各篇陈义、详略皆不同，均随意书写，非一气贯注。惟通读之，则见出一部中国文学演进史；而中国文学之特性，及各时代各体各家高下得失之描述，亦见出作者之会心及评判标准。

目录

序

再序

中国民族之文字与文学

文化中之语言与文字

中国文化与中国文学

中国文学史概观

中国散文

中国文学中的散文小品

中国古代文学与神话

略论中国韵文起源

谈诗

诗与剧

中国文化与文化天地

——论评施耐庵《水浒传》及金圣叹批注

情感人生中之悲喜剧

中国京剧中之文学意味

再论中国小说戏剧中之中国心情

略论中国文学中之音乐

漫谈新旧文学

品与味

欣赏与刺激

恋爱与恐怖

读书与游历

释诗言志

——读文随笔之一

释《离骚》

——读文随笔之二

略论《九歌》作者

——读文随笔之三

略谈《湘君》《湘夫人》

——读文随笔之四

为诽韩案鸣不平

韩柳交谊

——读文随笔之五

读欧阳文忠公笔记

——读文随笔之六

记唐文人干谒之风

记唐代文人之润笔

无师自通中国文言自修读本之编辑计划书

钱穆（1895年-1990年），字宾四，笔名公沙，江苏省无锡人，中国现代历史学家。其毕生弘扬中国传统文化，高举现代新儒家的旗帜，创办了新亚书院，与吕思勉、陈垣、陈寅恪并称为“史学四大家”，代表著作有《钱宾四先生全集》等。

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在这环境中，换进别一个人来，不见有什么不同，这就算做俗。高雅的人则不然，应有他一番特殊的情趣和意境。

画到最高境界，也同诗一样，背后要有一个人。

即如我们此刻，每人面前看见这杯子，这茶壶，这桌子，这亦所谓现量。此刻我们固是每人都有见，却并没有个悟，这就是无情无景。而且我们看了世上一切，还不但没有悟，甚至要有迷，这就变成了俗情与俗景。

文学背后，一定有一个人。这个人可能是一佛家，或道家，或儒家。

西方人分心为智、情、意三项，西方哲学重在智，中国文学重在情与意。情当境而发，意则内涵成体。

中国食味主和，西方食味主别

如老人无过去之回忆，幼童无将来之想望，就全人生言，可谓无味。

吴季札聘鲁，请观周乐，为之歌周南，召南，曰："美哉！始基之矣！犹未也，然勤而不怨矣。"为之歌邶鄘卫，曰："美哉！渊乎！忧而不困者也。是其卫风乎？"为之歌王，曰："美哉！思而不惧，其周之东乎？"为之歌郑，曰："美哉！其细已甚，民弗堪也。是其先亡乎？"为之歌齐，曰："美哉！泱泱乎大风也哉！国未可也。"为之肷豳，曰："美哉！荡乎！乐而不淫，其周公之东乎？"为之歌秦，曰："此之谓夏声，其周之旧乎？"为之歌魏，曰："美哉！讽讽乎！大而婉，险而易行。"为之歌唐，曰："思深哉！其有陶唐氏之遗民乎？"为之歌陈，曰："国无主，其能久乎？"当时声诗一贯，所谓十五国风，乃与雅颂同一雅言，同一雅乐，固已经一番统一之陶铸，而季子闻乐知俗，则此十五国风，仍未脱净风土气味也。然循此而往，中国文学之风土情味日以消失，而大通之气度，日以长成。虽亦时有新分子渗人，如汉、淮、江、海之交，所谓楚辞吴歌，此乃十五国风所未收，而战国以下崛起称盛。然骚赋之与雅诗，早自会通而趋一流。故楚辞以地方性始，而中讓文学珍丛不以地方性终，乃以新的地方风味与地方色彩融人传统文学之全体而益增其美富。《汉书•艺文志》载，吴楚汝南歌诗十五篇，燕代i区雁门云中陇西歌诗九篇，邯郸河间歌诗四篇，齐郑歌诗四篇，淮南歌诗四篇，左冯翊秦歌诗三篇，京兆尹秦歌诗五篇，河东蒲坂歌诗一篇，洛阳歌诗四篇，河南周诗七篇，周谣歌诗七十五篇，周歌诗二篇，南郡歌诗五篇。此所谓汉乐府，亦即古者十五国风之遗意，亦自不脱其乡土之情味与色调。然当时文学大流，则不在风诗而在骚赋。魏晋以下诗人模拟乐府旧题者绵缀不绝。此如汉人之效为楚辞，前此地方性之风味，早已融解于共通之文学大流，实不在其能代表地方性，而尤在其能代表共通性。此即所谓雅化也。若以今人观念言之，则中国人之所谓雅，即不啻今日言国际文学与世界文学也。而中国人之所谓俗，实即相当今日所谓之民族文学与国别文学。

故中国文字虽原本于象形，而不为形所拘；虽终极于谐声，而亦不为声所限。此最中国文字之杰出所在。故中国文字之与其语言乃得相辅而成，相引而长，而不致于相妨。夫物形有限，口音无穷。泰西文字，率主衍声。人类无数百年不变之语言，语言变，斯文字随之。如与影竞走，身及而影又移。又如积薪，后来居上。语音日变，新字叠起。文字递增，心力弗胜。数百年前，已成皇古。山河暌隔，即需异文。

所谓十五国风，乃与雅颂同一雅言，同一雅乐，固已经一番统一之陶铸；而季子闻乐知俗，则此十五国风，仍未脱净风土气味也。然循此而往，中国文学之风土情味日以消失，而大通之气度日以长成。虽亦时有新分子渗入，如汉、淮、江、海之交，所谓《楚辞》、吴歌，此乃十五国风所未收，而战国以下崛起称盛。然骚赋之与雅诗，早自会通而趋一流。故《楚辞》以地方性始，而不以地方性终，乃以新的地方风味与地方色彩融入传统文学之全体，而益增其美富。

中西文学异征，又可以从题材与文体两端辨之。

西方古代如希腊有史诗与剧曲，此为西方文学两大宗，而在中土则两者皆不盛。此何故？曰：此无难知，盖即随俗与雅化两型演进之不同所致也。

书籍介绍

本书作者为文史大家，其谈文学，多从文化思想入手，注重高屋建瓴、融会贯通。本书三十余篇，上起诗三百，下及近代新文学，有考订，有批评。各篇陈义、详略皆不同，均随意书写，非一气贯注。惟通读之，则见出一部中国文学演进史；而中国文学之特性，及各时代各体各家高下得失之描述，亦见出作者之会心及评判标准。