中国式带队伍：带队伍就是带人心（大师为你解读《易经》背后的团队管理智慧） 下载 pdf 百度网盘 epub 免费 2025 电子书 mobi 在线

　　《中国式带队伍：带队伍就是带人心》立足于中国人的特性，充分发掘和利用《易经》中的团队管理智慧，畅谈带队伍必须解决的分工协作、合理授权、协调沟通、文化建设、领导激励等问题，化成了可落地、可执行的解决方案。

方法持经达变，案例典型接地气，见解深刻独特，可读性极强，是本书*的特色。

序 中国式管理贵在实践

篇 学《易经》，通管理

章 《易经》中的阴阳文化

节 从自然中孕育出《易经》

第二节 从阴阳变化中领悟思想

第三节 化繁为简与持简驭繁

第二章 《易经》与管理

节 《易经》给予智慧非知识

第二节 《易经》中的基本概念

第三节 《易经》八卦的管理意义

第三章 《易经》中的三才之道

节 如何有效区分三个阶层

第二节 三阶层要秉持三才之道

第三节 三阶层发扬儒道墨精神

第二篇 营造团队合力，聚拢人心

章 干部是队伍的枢纽

节 优秀中坚干部难培养

第二节 干部的处境以及目标

第三节 干部的三大重要责任

第二章 双向配合走向竞合

节 同事间和谐分工合作

第二节 请示配合上级的运作

第三节 顺利地交办部属任务

第三章 复合协作携手共赢

节 向部属转达上级任务

第二节 将部属情况上报上级

第三节 越级问题的解决之道

第三篇 激发团队愿力，融化人心

章 组织文化激发团队活力

节 中美日组织文化差异

第二节 组织要有阶段性调整

第三节 人资潜能的发展考评

第二章 有效领导铸就团队精神

节 对部属要能先紧后松

第二节 长期有效的用人之道

第三节 领导步骤与有效汇报

第三章 正确激励提升工作业绩

节 自我激励是好激励

第二节 激励依层级有所分别

　　曾仕强  中国式管理之父，当今中国极具影响力的管理大师与国学大师。台湾交通大学教授，台湾师范大学教授。英国莱斯特大学管理哲学博士，美国杜鲁门州立大学行政管理硕士。研究中国管理哲学三十年，首倡中国式管理，名动政商学界，享誉海内外。

　　曾仕强先生深谙中国传统文化与西方管理学，学问渊深，世情洞达。他是央视《百家讲坛》受欢迎的主讲专家之一，以深厚的中国文化功底和中西贯通的渊博学识在中国管理界独领风骚。

　　杨智雄  曾仕强先生弟子，中国式管理研究机构专案顾问，中华儒道研究协会顾问兼发言人，华人领导经典论坛执行长；台湾师范大学华人管理研究所、台湾师范大学工研所博士班首席讲师。

　　杨智雄老师擅长融合中国传统文化与现代西方管理理论，拥有多年领导管理实务经验，已应邀参加中国大陆及台湾地区、东南亚地区数百家机构演讲上千场次，广受好评。

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　　第三节 

　　化繁为简与持简驭繁

　　《易经》是中华民族文化的根源，是儒道两家思想的源头，是群经之首，是中国人的行为准则。

　　很多人问：“老师，要学《易经》，是不是先要把八卦学会了？”能够先学会八卦当然很好，不过没学会也没关系。我们重视的是“用中见体”，也就是如何在使用中去了解中华文化经典的价值，这是我们学习的重点。《易经》跟企业管理具体有什么关系，是我们一直想探寻的。

　　中国人比较重视的是隐藏在事物背后的意识。比如我们喜欢看《三国演义》，重点不在于辨别历史的真假，而在于挖掘历史对企业管理、对人生究竟有什么启发。

　　我们先来看看剥卦和谦卦。

　　剥卦，上为艮卦，下为坤卦。从表1-3中便知，五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤；高山附于地。山在地上好不好？山在地上，锋芒毕露。锋芒毕露的人，下场一般都很惨。此卦阴盛而阳衰，喻英雄主义，晚景凄凉。

　　谦卦，上为坤卦，下为艮卦。坤卦的卦象是地，艮卦的卦象是山，山在地下，深藏不露。此卦喻交互主义，立于不败。老祖宗的话是很有哲理的，但一些年轻人不懂：“深藏不露？什么都不露，什么时候才能出人头地啊？”其实，深藏不露不是什么都不露，而是不要随便乱露。

　　当一个人很有才华的时候，就如同一座高山般威严地伫立在大家面前，这时候一定要特别小心，必须在山上挖很深的洞，把自己的才能藏住。如果总是喜欢出风头，那就死定了。你喜欢出风头，大家都会围攻你；你如果藏得好，大家是不会为难你的。

　　当然，深藏不露的重点还在露，即在适当的时机露。当你很有才华的时候，你要把自己的才华埋藏起来，才不会激起大家的抱怨。但是，才能始终埋起来不用的话，就会变成庸才，大家会看不起你。所以，在适当的时机，适当地展现一下才华，是明智之举。有才华要谦虚，但谦虚过度就是虚伪了。

　　有个老外，学了几年的中文，他对我说：“老师，我虽然学了几年中文，但我现在还是不敢跟大家说中文，也不敢买太深奥的书，就想着先买一本比较浅显的书来看。于是，我买了一本《易经》。这书名看上去比较简单，结果回去一看，一个字都不懂，你们老祖宗是不是喜欢骗人啊？”我说：“这你就不懂了，在你们西方，难就是难，易就是易，很难懂的书叫难经，很易懂的书叫易经。但是在我们中国人看来，难跟易的界限是不明确的，有时难是易，有时易也是难，难与易是相反相成的。”

　　说到底，还是要懂得变通。

　　中国人很重视“奇正相生”，《孙子兵法》也好，《道德经》也好，都强调“奇”跟“正”的相互转化。比如“以正治国，以奇用兵”“以正和，以奇胜”。“奇正相生”的重点在奇，为什么？出奇才能制胜，所以厉害的人总会出其不意。

　　孙子说：兵形象水。老子说：上善若水。中国人的人生哲学就是水的哲学。中国人的心态就像水一样。水，往下流，各种脏乱它都可以冲刷掉，它是任劳任怨的。

　　我们再来看乾卦，乾卦是《易经》中的卦，是六十四卦中一个每一爻都不错的卦。乾卦的妙处在哪？原因是什么？我们不要讲太复杂的东西，先来看简单的例子。

　　问题：

　　当你的成绩位列全班名时，同学问你是怎么做到的，你会如何回答？见表1-4。

　　表1-4  典型问题及处理方法

　　问题 当你的成绩位列全班名时，同学问你是如何做到的，你会如何回答？

　　答案 阳刚：说出比他用功的事实，让他知情。

　　 阴柔：不跟他说用功的秘诀，怕他赢你。

　　 和谐：虽然很用功，嘴巴却回答是运气的原因。

　　这个问题在西方人看来太简单了，我成绩名，是因为我比大家都用功，根据事实如实回答就好了。其实，这个问题有三种回答方式：阳刚、阴柔、和谐。阳刚跟阴柔属于两个，但也没有的好坏。我们先把这两个方向找到，上限、下限找到以后，就很容易找到中庸之道，找到合理点，才能在变动的环境中，轻松愉快地处理事情。

　　为什么有的人成绩很好却没人缘？我们看他的回答就知道了：“我为什么是名？很简单，因为我比你认真，我比你用功，所以我成绩当然比你好。”这样的人太骄傲，当然不会有好人缘。

　　有的人虽然不敢骄傲，但依旧过于阳刚：“因为我上课认真听老师讲，下课去图书馆找参考资料，考前又充分准备，所以才考名的。”他一说完，刚刚赞美他并向他请教的同学就会悄悄地说：“赞美你一下就以为是真的。”我们会觉得奇怪，怎么会这样？刚才不是还在问他怎么考名的吗？为什么人家如实回答反倒自讨没趣了？

　　其实，大家都很清楚名是怎么拿的，不就是“上课认真听，下课去图书馆找参考资料，考前充分准备”嘛，这是废话，没人想听废话。很多人讲事实，实话实说，却常常惹人厌就是这个道理。

　　所以中国人悟出了“先说先死”的道理。这时，你心里可能会想，“以后人家问我是怎么考到名的，我不说就对了”。这也不对，“不说也死”。有的人怕同学下次超过自己，当同学向他请教的时候，他没有分享自己成功的秘诀。这样，同学会更生气：“太骄傲了，稍微讲讲会死是不是？”

　　“先说先死，不说也死”，这是沟通的“两难”。一个中国人如果不知道“先说先死”的道理，会死得不明不白。但是另外一个困难是“不说也死”。这方面我们随时可以找到证明，说有说的困难，不说有不说的苦恼。

　　碰到这种两难的境况，就要想着去突破，一定要说到不会死的程度。有的人成绩很好，人际关系也很好，他会这么说：“没有啦，是我运气好，考的那几道题我考试前刚好看过。”

　　你也许会觉得这样说很委屈，没有人知道你用功的事实。你大可放心，别的同学会替你澄清事实的：“你听他吹牛，他说他运气好，那你运气好给我看看？他是上课认真听，下课去图书馆找参考资料，考前又充分准备，成绩才那么好的。人家客气，你还以为是真的？”

　　有了成绩，千万不要一直不断地向别人炫耀。自己的成绩是别人说出来的。就好像品德，一个人是否有品德，是别人说了算的，你如果自己说自己人品很好，别人只会笑话你。

　　问题：

　　你好不容易在组织中因成绩优异而获奖，上台领奖时请你发言，你会如何说？见表1-5。

　　表1-5  典型问题及处理方法

　　问题 你好不容易在组织中因成绩优异而获奖，上台领奖时请你发言，你会如何说？

　　答案 阳刚：依事实说明，只有我适合领这个奖。

　　 阴柔：非常客气地说谢谢，完全不发表其他意见。

　　 和谐：谦虚说其实自己仍有许多缺点需要改正。

　　【注】以退为进/礼让为先与当仁不让的差别：时中。

　　比如有的歌手获了奖，如果他一上台领奖就说：“这个奖颁给我是对的，事实说明，我是适合领这个奖的人。”那么，台下所有的人都会讨厌他。“这种话也讲得出来，实在让人恶心。”在中国人眼里，人只要骄傲，就出问题了。

　　如果只是很客气地说“谢谢”，完全不发表其他意见行吗？也不行，这虽不是骄傲却是高傲，性质同样严重。

　　那怎么办？还有第三条路，比如谦虚地说：“其实在座的各位都比我适合领这个奖，大家都比我有才华，我碰巧遇上了，是因为大家的支持。我还有很多缺点要改正 ，以后会更加努力来回报大家。”你一说自己还有缺点，所有人只会更肯定你，更佩服你。“你表现得那么好，还那么谦虚。” 中国人讲究以退为进、礼让为先。

　　东西方的文化差异这就体现出来了（见表1-6）。西方人锋芒毕露，强调个人英雄主义，“我是英雄，大家跟我学习就对了”。中国人大智若愚，强调深藏不露。我们常常说英雄气短，是有原因的。西方人傲气，喜欢说自己的优点。中国人客气，喜欢说自己的缺点。

　　表1-6  东西方文化差异表现

　　           地区

　　体现方面 西方文化 东方文化

　　展现方式 锋芒毕露

　　（英雄主义） 深藏不露

　　（大智若愚）

　　语气态度 傲气 客气

　　说出话语 说自己优点 说自己缺点

　　对方感觉 他人看缺点 他人看优点

　　【中国人的民族性格】你说东，他偏说西。

　　我们中国人，当你说优点的时候，别人看到的都是你的缺点；要想让人家赞美你的优点，你反而要尽量讲自己的缺点。我们常说“谦受益，满招损”，其实就是这个道理。你越说“我才疏学浅，我要跟你学习”，对方会越觉得你有才华，很客气。人是互相捧出来的，不是骄傲出来的。越有大智慧的人越客气，这不是愚笨，而是大智若愚。中国人常说难得糊涂，难得糊涂不能真的糊涂，真的糊涂你就完蛋了。

　　我遇到一个妈妈，她会炒很多拿手好菜。她不只会炒菜，还喜欢让人一品她的手艺。所以她经常会跟先生说：“周末的时候，你叫同事和朋友来家里吃饭吧。”

　　这天，先生叫了几个好朋友来家里聚餐。大家都吃得津津有味，这时女儿叹气道：“我这几年那么认真学我妈的厨艺，可就是学不像。”所有人一听，都七嘴八舌夸起这位妈妈来：“是啊，做得太好吃了，我还从来没吃过这么好吃的菜。”“都赶上饭店的大厨了。”“如果我也能做得这么好吃的话，那就可以天天大饱口福了。”“你看这剁椒鱼头，色香味俱全。”

　　自己的手艺得到大家的肯定，这位妈妈心里特别高兴，说：“没什么，就是几个家常菜而已，哪能跟大厨比，大家喜欢吃的话就经常来吃吧。”

　　我们要了解中国人的思维，了解中国人的民族性格特征：你说东，他偏说西。乾卦告诉我们，当双方都强势时，硬碰硬是不行的，巧妙地处理，才能海阔天空。

　　我们再来看否卦和泰卦（见表1-7）。

　　表1-7  否卦与泰卦的对比

　　 上下卦画（名） 交流 卦名 说  明

　　反正   否 高高在上，自以为是

　　重视福利，见风转舵

　　正面   泰 以大事小，展现亲和

　　真情感动，体谅别人

　　《易经》：天地交泰/三阳开泰/否极泰来：泰到否只要一阶段，否到泰却要六十三阶段。

　　我们常说“否极泰来”，也都知道“否极泰来”出自《易经》中的两卦——否卦和泰卦。

　　天在天上，地在地下，是否卦。天在地下，地跑到天上去了，反而叫泰卦。为什么会这样？天在天上，就是高高在上，自以为是。在人事界，在上位的人，高高在上，不理会员工的实际困难；员工也不求上进，认为愚者自愚，贱者自贱，只求满足自己的欲望，不顾组织的安稳，往往重视福利、见风转舵，当然是否的状态。干部到了这种地步，才想到离职而去，恐怕也没人敢要了。

　　《易经》是讲变化的，宇宙间万事万物都在不断地变化发展，这是一个动态的气的交流。天的气是往上升的，地的气是往下降的，一个上升，一个下降，有没有交集？没有交集。没有交集的话，气会不会形成良性循环？当然也就不会了。

　　企业组织要想良性循环，一定要让天的气往下降，地的气往上升。怎么做呢？领导一定要以大事小，展现亲和力，员工才会被真情感动、体谅领导。企业组织才会有“天地交泰”“三阳开泰”之象。

　　《易经》除了告诉我们阴阳变化的道理外，还告诉了我们另外一个道理——三易，即变易（变、化）、简易（执简驭繁）、不易（相对永恒不变）。

　　宇宙间任何事物都是变化的，我们怎么掌握？未来的经营环境也是快速变化的，我们怎么掌握呢？《易经》告诉我们一个道理——万变不离其宗。在三易中，很多人都注意到了变易，但很少有人能懂得变易的本质。

　　很多人问：“老师，是否有一种课程，我们学了以后就不用再学了，或不用再学习其他课程了？”这是不可能的。企业经营每天有每天的问题，每天的问题都是新的，但是万变不离其宗，我们在变易中不能只掌握表层现象，而要抓住它的经。

　　也就是说，方法要变，原则不能变。什么叫原则不能变？领导头脑不能乱。作为领导，要日理万机，要能抓到不易的部分。不易是什么？企业中事务繁杂，领导要归纳哪些是例行事务，哪些是例外事务。80%的例行事务是可以交代部属去做的。领导注意到例外的事务时，大概就可以掌握原则了。当领导在抓住例外事务这个大原则的前提下，自然能化繁为简，也就有办法执简驭繁。但是，领导也要明白，有时候仅仅努力是没用的，用心才是重要的。

　　中华文化为什么能够源远流长？因为中华文化在持续中有变化，在变化中有持续。隐藏在其背后的是持经达权之道（见表1-8）。

　　经，指正道、常道。权，指奇道、变道。“变易”和“不易”是“易”的基本含义，合变易与不易，构成中国人常说的“有所变有所不变”：有所不变为“经”，有所变为“权”。持经达权就是有经有权。我们持经达权，才能够有所变有所不变，有所为有所不为。

　　很多人以为“以不变应万变”就是都不变，其实不是这样的，而是以不变的经来应付万变的权。

　　表1-8  持经达权之道

　　 持【经】 达【权】

　　变化 以【不变】 应【万变】

　　原则方法 原则：方向【事半功倍】 方法：速度【事倍功半】

　　层面 道：用人艺术

　　战略面【整体性】 术：做事技术

　　战术面【局部性】

　　个人 做人态度【心目中有老板】 才华洋溢【能够举一反三】

　　组织 知人善任 事必躬亲

　　时间 长期【吉凶】 短期【利害】

　　计算机 文字、数字、图案 Word、Excel、PE2、PPT

　　Photoshop

　　出版 经典音乐、书籍 流行音乐、写真集

　　天气 春、夏、秋、冬 每天天气变化

　　中西管理 中国管理哲学【民族差异性】 西方管理科学【一致性】

　　领导重要的是懂得知人善任，而不是事必躬亲。如果领导的目标是做事，那他会发现有做不完的事。作为高阶领导，只做一件事，只有一件任务，就是知人善任，就是用人。为什么？因为当领导不会用人的时候，给他再多的人也没有用，再好的人才到他的组织中也会被糟蹋。所以相比于做事技术，中国人更重视用人的艺术。

　　我们可以看到，流行音乐大多是今年流行明年就不流行了，真正能够持续赚钱的反而是经典音乐。我们应该先抓住不变。比如排名前20%的商品，是不需要变的，因为这是我们的优势。我们势的20%，几乎影响着我们80%的收入，优势部分也变，那后肯定完蛋。我们要变的是落后的80%，我们要考虑对这80%怎么做更新，怎么做调整。所以越懂得经的人，越能抓住常道的人，就越占便宜。

　　当然，我们也要注意变化的部分。天气每天都有变化，仅仅注意到这点没有什么意义，重要的是从每天的天气变化中看到永恒的规律——春、夏、秋、冬四季循环往复。我们要能视变易为简易，又能在变易中掌握不易的道理。也就是说，在变化中找出共同性的根源来。

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书籍介绍

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