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《大月氏——寻找中亚谜一样的民族》一书是考古学家小谷仲男先生实地考察月氏民族遗迹的一本考古兼散文通俗阅读书。在这本书中，序章，第一章、第二章主要是论述中国西北边境出现的游牧民族月氏。第三章介绍在阿富汗北部发现的真正的希腊人城市阿伊哈努姆的发掘成果，同时涉及西迁后月氏的情况。第四章和第五章论述的是在即将兴起和刚兴起后的贵霜王朝的问题。第六章和第七章是1996年作者造访苏联中亚时记得旅行日记中的要点。最后一章系从考古学的角度考察月氏，重新审视月氏与贵霜的关系。

序言 1

序章 游牧民族和文明社会——汉和匈奴 4

第一章 西方霸权争夺战——张骞的远征 21

第二章 关于月氏西迁——塞族的虚构 50

第三章 巴克特里亚王国和大月氏——阿伊• 哈努姆遗址 64

第四章 贵霜王朝的兴起（1）——从碑文中探寻与大月氏的关联 90

第五章 贵霜王朝的兴起（2）——提利亚特培的黄金遗产 109

第六章 追寻大月氏的足迹（1）——苏尔汗河流域的遗址 140

第七章 追寻大月氏的足迹（2）——天山北麓的遗址 164

终章 欧亚大陆草原地带的考古学 196

后记 221

月氏年表 223

参考文献 226

小谷仲男（1938—），日本福井县人。1960年东都大学文学部东洋史卒业。1965年京都大学大学院博士毕业。现系日本富山大学人文学部教授,长期从事中西文化的研究和中亚地区考古发掘工作。

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月氏的实际形象很难描绘，但如果是贵霜人的身形的话，读者还是可以看到的。贵霜货币上王的肖像有立像、胸像。小的货币辨识较难，金币则保存良好，能到观察到细致之处。贵霜王一般是长脸，下颚大，线条刚硬是其特征。其眼窝深，鼻子高，胡须浓，手脚大，站着的时候，指尖几乎能达到膝盖。服装是穿着筒袖的上衣，裤子，长筒靴。上衣的衣襟很长，在皮带下如同裙子一样散开，外面罩着质地很厚的长袍。虽然犍陀罗雕刻或者摩图罗雕刻有贵霜人像（供养者），但很遗憾，大都头部缺损。石雕人像的服装和货币上的一样，即斯基泰风格的服装，就是骑马民族服装的风格，这也成为贵霜人出自游牧民族月氏的线索之一。

（阿富汗提利亚特佩四号墓）墓主胸部发现了一枚金币，有佉卢文，应该是印度的货币，此前从来没有发现过此类设计的货币。G。福斯曼将金币上的佉卢文解读为“转法轮者”（dharmacakrapravatako，正面），“灭除恐惧狮子”（sihovigatabhayo，背面）。转动法轮的赫拉克勒斯风格的人物及狮子其实指的都是释迦牟尼佛陀，这应该是佛陀从以象征表现到以人表现的过渡期作品。在兴都库什山南北及印度地区，使用金币是从贵霜王朝开始的，所以这枚金币应是稍前些的作品。发行者、制作地尚存疑。

美索不达米亚的商人搜求珍贵的物品、贵金属，很早就扩大了交易范围。其触手也很早就伸到了帕米尔高原。阿富汗的巴达克山是旧世界唯一的天青石矿山。深蓝色的天青石在古代美索不达米亚和古埃及被认为是有魔力的宝石，受到珍视，使用在各种各样的首饰、镶嵌工艺品上。1966年，在阿富汗北部的山里偶然发现苏美尔时期的金银器。这些文物说明了早在公元前3000一前2500年，美索不达米亚商人就为了这巴达克山的天青石而来到这里。

因此，我现在想做以下的推论：月氏和贵霜王朝都是以阿姆河流域为根据地的同一游牧民族集团。他们中的一部分在公元前三四世纪作为骑马游牧民族进人中国西北边境，比游牧更热衷于商业活动。他们在与新兴匈奴势力的战争中失败了，2世纪中叶，其势力撤回根据地阿姆河流域。其后，他们转向南方，追寻着希腊一巴克特里亚人的足迹，加深了和印度的关系。不久，就通过印度开始和地中海的罗马世界有了关系。这是贵霜王朝兴起的背景。贵霜王朝作为罗马、印度及陆路中国之间的国际贸易中介而成为庞大的帝国。在这一国际环境中，融合东西文化的犍陀罗佛教艺也就应运而生。可以说，月氏一贵霜人是在丝绸之路上光辉闪耀的最初的骑马游牧民族。

书籍介绍

《大月氏——寻找中亚谜一样的民族》一书是考古学家小谷仲男先生实地考察月氏民族遗迹的一本考古兼散文通俗阅读书。在这本书中，序章，第一章、第二章主要是论述中国西北边境出现的游牧民族月氏。第三章介绍在阿富汗北部发现的真正的希腊人城市阿伊哈努姆的发掘成果，同时涉及西迁后月氏的情况。第四章和第五章论述的是在即将兴起和刚兴起后的贵霜王朝的问题。第六章和第七章是1996年作者造访苏联中亚时记得旅行日记中的要点。最后一章系从考古学的角度考察月氏，重新审视月氏与贵霜的关系。