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《浮士德》是德国伟大作家歌德倾毕生精力创作的诗剧，反映了人类上下求索、自强不息的奋斗精神，格调宏大，意旨深远，在世界文化史上具有重要地位。

献词

舞台序幕

天堂序曲

悲剧部

夜

城门口

书斋

书斋(二)

莱比锡奥尔巴赫地下酒店

女巫的丹房

街道

黄昏

散步小径

邻妇之家

街道(二)

花园

园中小屋

森林和洞窟

格蕾琴的闺房

玛尔特的花园

水井边

城墙角

夜(二)

大教堂

瓦尔普吉斯之夜

瓦尔普吉斯之夜的梦或奥白朗和蒂坦尼亚的金婚。插曲

阴天原野

夜开阔的原野

地牢

部注释

悲剧第二部

幕

宜人的佳境

皇帝的行宫

金銮宝殿

四通八达的厅堂

御苑

阴暗的走廊

灯火通明的大厅

骑士厅

第二幕

高拱顶、狭隘的哥特式书斋

实验室

古典的瓦尔普吉斯之夜

法尔萨洛斯旷野

珀涅俄斯河上游

珀涅俄斯河下游

珀涅俄斯河上游

爱琴海的岩石海湾

第三幕

斯巴达的墨涅拉斯宫殿前

城堡的内院

第四幕

高山

山麓小丘

伪帝的营帐

第五幕

开阔地带

宫殿

深夜

午夜

宫中宽广的前厅

埋葬

山谷

第二部注释

约翰·沃尔夫冈·歌德(1749—1832)是欧洲文艺复兴以来后一位“在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人”。他一生著作等身，一部较完备的全集(如“苏菲版”)竟达一百四十三卷，《浮士德》则是他倾注毕生心血写成的、从头到尾共计一万二千一百一十行的一部鸿篇巨著。

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                     悲剧

                          部

                             夜

〔在一间高拱顶的、狭窄的哥特式房间里。浮士德，烦躁不安地坐在斜面书桌旁的安乐椅上。

浮士德  唉，我劳神费力把哲学、法学和医学，天哪，还有神学，都研究透了。现在我，这个蠢货! 尽管满腹经纶，也并不比从前聪明；称什么硕士，称什么博士，十年来牵着我的学生们的鼻子，天南地北，上下四方，到处驰骋——这才知道我们什么也不懂!想到这一点，简直令我五内如焚。比起博士、硕士、官员和教士所有这些夜郎自大之辈，我诚然要懂事一点；没有什么犹豫或疑虑来打扰我，也不畏惧什么地狱或魔鬼——为此我却被剥夺了一切乐趣，不敢自以为有什么真知灼见，更不敢好为人师，去矫正和感化人类。我也没有什么财产与货币，更没有人间的荣华富贵；就是狗也不想再这样活下去!所以我才向魔术求助，看能不能通过精灵的咒语和威力，多少获知一些玄机；这样，我才用不着汗流浃背，讲述一些自己也不知道的东西；我才感悟到，是什么从内部把世界结合在一起，才观察到所有的效力和根基，而不再去搜索故纸堆。

哦，盈满的月光，唯愿你是后一次看见我的忧伤，多少个午夜我坐在这张书桌旁把你守望；然后，凄凉的朋友，你才照耀在我的书籍和纸张之上!唉，但愿我能借你可爱的光辉走上山巅，在山洞周围和精灵们一起翱翔，活动在你的幽光下面的草原之上，摆脱一切知识的乌烟瘴气，健康地沐浴在你的露水中央。

唉，难道我还要困守在这地穴里吗?这该死的潮湿的洞眼，连可爱的天光从彩绘的窗玻璃透进来，都是混浊不堪!被这一大堆虫蛀尘封的古籍团团围住，它们一直堆到高高的拱顶，到处插着熏黄了的纸签；四周摆满了玻璃器皿，坛坛罐罐，塞满了各种器械，里面还堆着老祖宗的家具——这就是你的世界! 这就叫作一个世界!

你难道还要问，为什么你的心惶恐不安地紧缩在你胸中?为什么一种说不出的痛苦阻拦着你所有的生命运动? 神创造人类，让它进入大自然，你不投身于这生动的自然，却在烟雾和霉腐里为兽骨和尸骸所围困。

逃吧!起来!逃到广阔的国土去!诺斯特拉达穆斯亲手所写的那本秘籍，做你的向导难道还不够?那时你将会认识星辰的运行，再经自然的指教，你的心力会使你恍然大悟，懂得一个精灵怎样同另一个精灵对语。让枯燥的悟性在这里向你解释神圣的符，是白费气力。你们精灵，飘到我身边来吧；你们听得见我，就请回答我吧!(打开书，望了一下大宇宙的符)

哈!我所有的感官此刻突然流遍了怎样一阵狂喜!我感到年轻的神圣的生命之福重新炽烈地流过我的神经和脉络。这些符镇定了我内心的激荡，以欢悦充实了我可怜的心，并以神秘的本能在我周围揭示了自然的力量——书画这些符的，不就是一个神祇吗?我不就是一个神祇吗?我何等心明眼亮!从这些简洁的笔锋我看见活动的自然展示在我的心灵面前。现在我才懂得那位智者所说的话：“灵界并未关闭；是你的感官关闭了，是你的心死了!起来吧，门徒，坚持用朝霞涤荡你凡俗的胸怀吧!”(凝视符)万物怎样交织而成整体，又怎样相互作用并彼此依存!天庭诸力怎样上升下降，黄金吊桶又怎样一一传送!它们以散发天香的翅膀从天空贯穿人间，和谐地响彻宇宙!

多奇妙的一出戏剧!可惜，唉，不过是一出戏剧!我到哪儿去把握你，无穷的自然?哪儿找得到你们，乳房?你们是众生之源，天地之所系，憔悴的胸怀所向往的地方——你们迸涌着，你们滋润着，我难道是枉然地渴慕?(不由自主地翻动着书页，看见了地灵的符)这道符对我的影响多么不一般!地之灵啊，你挨我更近些；我已感觉我的力量在高涨，我已燃烧得像喝了新酒一样。我觉得有勇气，到世界上去闯一趟，去承担人间的祸福，去跟暴风雨奋战，在沉舟的碎裂声中毫不沮丧。我头顶上乌云四合——月亮掩藏了它的清辉——灯火渐灭!烟雾缭绕!——我的头颅周围闪烁着红光——一阵阴风从拱顶上刮了下来，把我抓住了!我觉得，你飘浮在我四周，我祈求降临的精灵啊。请显形吧!哈!我神不守舍!我所有感官翻腾激荡，产生了新的感觉!我觉得我整个的心都交给了你!你务必!你务必显形!哪怕牺牲我的生命!

〔他拿起书，神秘地念出地灵的符。一道微红的火焰颤动着，精灵出现在火焰中。

精灵 是谁呼唤我?

浮士德 (旁白)好可怕的相貌!

精灵 你大力把我吁请，你在我的灵界长久啜饮，可现在——

浮士德  哎呀，我受不了你!

精灵  你气咻咻祈求见我，听我的声音，看我的脸面；你强烈的心愿感动了我，我来了!——可你这个超人却吓得这样可怜!灵魂的呼唤到哪儿去了?曾经在自身创造过、承担过并包容过一个世界的胸怀到哪儿去了?那种欢欣鼓舞想同我们精灵并驾齐驱的胸怀?我听见你的声音，你拼命想向我靠近，哦浮士德，你在哪儿?难道你就是一旦为我的气息所包容，就在生命的深处颤抖起来的一条蜷缩得可怕的毛毛虫?

浮士德  难道我怕你吗，火焰的变态?我就是，我就是浮士德，你的同侪?

精灵     以生命的浪潮，

         以行动的狂飙，

         我上下翻滚，

         来去飘摇，

         诞生与死亡，

         一座永恒的海洋，

         一件变化的织品，

         一个热烈的生命：

         在飒飒作响的时间织机上

         我为神明织出了活的衣裳。

浮士德   忙忙碌碌的精灵，你周游广阔的世界，我觉得我同你多么接近!

精灵   你只像你所理解的精灵，并不像我!(隐去)

浮士德  (颓然倒地)不像你?那么像谁呢?我是神的肖像!竟不像你!(敲门声)见鬼!我知道——是我的助手——我美好的幸运将变成泡影!枯燥无味的小爬虫一定会扰乱这丰满的幻境!

〔瓦格纳穿寝袍，戴睡帽，持灯上。浮士德恚然转身。

瓦格纳  请原谅!我刚才听见您在朗诵；您一定是在念一出希腊悲剧吧!我想凭这门艺术图点便宜，因为它在今天很有出息。我常常听见人们称道，优伶可以把牧师教导。

浮士德  是的，如果牧师凑巧是个优伶，像时下司空见惯的那样。

瓦格纳  唉，如果人们镇日困守在博物馆里，例假也难得出门见见世情，难得用望远镜从远处瞧瞧，又怎能通过劝说把世人加以指引?

浮士德  你们达不到这一步，除非有真情实感，除非它发自心灵，并以充满原始力量的快意去打动所有听众的心。可你们尽管坐着!粘粘贴贴，拼拼凑凑，用别人的残羹剩汁去烩一碗佳肴，从你们一小堆灰烬里吹出寒碜的火苗!如果你有这种嗜好，未尝不可博得儿童和愚人们的赞颂——可你们永远做不到心心相印，如果你们言不由衷。

瓦格纳  只有口若悬河才能使演说家走运；我痛感到这一点，可我还差得很。

浮士德  去追求诚实的奖品吧!别当挂响铃的笨蛋!即使没有技巧，单凭悟性和正确的见解，也可以侃侃而谈；只要你真心诚意想说点什么，又何须乎寻章摘句?是的，你们的言论尽管妙舌生花，也不过是为人类玩玩剪纸游戏，讨厌得像秋风扫枯叶，沙沙吹过一层凉雾!

瓦格纳   天啦，艺术悠久而人生短促。尽管我从事批判，我仍常常觉得头昏脑涨，惶恐疑惧。探本求源的方法，不知怎么这样难以掌握!路还没有走到一半，那可怜的家伙就会死去。

浮士德  羊皮纸难道是饮一口可以永远止渴的圣泉?你将喝不到那提神的一口，如果它不是流自你的心田。

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我穿任何衣服，都感到局促人生的痛苦。让我一味玩耍，我未免太老，但要我清心寡欲，我又太年轻。这世界还能给予我什么呢？你应当安贫守命！应当安贫守命！这永久的歌曲响在每人耳旁，在我们漫长的一生中，每个时辰都在沙哑地向我们歌唱。每天早晨醒来，我总是惶惶不可终日，几乎泪流满脸，眼见这几天悠悠忽忽，又将一事无成，一事无成，连每种兴致的预期都会为任性的吹求所消磨，活跃胸臆的创造精神倒为千百种人生蠢态所耽搁。黑夜降临，还必须惴惴不安地躺在床榻上；那时也不会给我送来什么安宁，倒是一些狂乱的噩梦使我胆颤心惊。住在我胸中的神可以深深激动我的内心；它凌驾我的全部力量，却动摇不了外界的任何事情。因此，生存对我只是一种负担，我宁死而厌生。

不管穿什么服装，狭隘的浮生

总使我感到非常烦恼。

要只顾嬉游，我已太老，

要无所要求，我又太年轻。

让我回到那个时代，

那时，我还在成长之中，

那时，诗泉滚滚而来，

日新月异地不断迸涌，

那时，雾霭笼罩着世界，

蓓蕾有可能蔚为奇观，

那时，我去丛谷之间，

把盛开的百花采来。

我一无所有，却满足非常，

因为我追求真理，爱好幻想。

还我那种不羁的冲劲，

深厚而充满痛苦的造化，

憎恨的威力和爱的权柄，

还我消逝的青春年华！

我只在世上匆匆一游，

把一切欢快都紧抓在手，

心所不满的就把它扔掉，

从我溜开的就让它溜走。

我只是追求，实现，再追求，

我一生用猛力奔腾驰骤，

起初贪大而不顾一切，

如今却行事明智而夷尤。

对这人世间我已经渗透，

对彼岸的憧憬一任东流。

愚人才目光向彼岸闪烁，

想象着有同类住在天国；

有为者岿然看定四周，

这世界对他几曾沉默！

他何须去到永恒中漫步！

认识到了的就径直抓住。

他只踏住这一世光阴，

任魔怪现形，我行我素。

前进中会有苦乐悲欢，

他任何时候也不满足。

正因为不可能，才值得我们相信。

浮士德：

让我整天玩耍，年纪未免太老；

让我清心寡欲，又嫌为时过早。

编辑推荐

人民文学出版社自一九五一年成立起，就承担起向中国读者介绍优秀外国文学作品的重任。一九五八年，中宣部指示中国科学院文学研究所筹组编委会，组织朱光潜、冯至、戈宝权、叶水夫等三十余位外国文学权威专家，编选三套丛书——“马克思主义文艺理论丛书”“外国古典文艺理论丛书”“外国古典文学名著丛书”。

人民文学出版社与中国科学院文学研究所，根据“一流的原著、一流的译本、一流的译者”的原则进行翻译和出版工作。一九六四年，中国社会科学院外国文学研究所成立，是中国外国文学的*研究机构。一九七八年，“外国古典文学名著丛书”更名为“外国文学名著丛书”，至二〇〇〇年完成。这是新中国*套系统介绍外国文学作品的大型丛书，是外国文学名著翻译的奠基性工程，其作品之多、质量之精、跨度之大，至今仍是中国外国文学出版史上之*，体现了中国外国文学研究界、翻译界和出版界的*水平。

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值此新版“外国文学名著丛书”面世之际，人民文学出版社与中国社会科学院外国文学研究所谨向为本丛书做出卓越贡献的翻译家们和热爱外国文学名著的广大读者致以崇高敬意！

媒体评论

歌德的《浮士德》根据德国一个炼金术士向魔鬼出卖灵魂以换取知识和青春的古老传说，反其意而用之，演示了广阔、深邃而崇高的人生内容，为人类自强不息的进取精神唱了一出迄今响彻人寰的凯歌。

                       ——绿 原

书籍介绍

《浮士德》是德国伟大作家歌德倾毕生精力创作的诗剧，反映了人类上下求索、自强不息的奋斗精神，格调宏大，意旨深远，在世界文化史上具有重要地位。