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《中庸》*早是收在《小戴礼记》中的一篇文章，是儒家重要的经典著作，也是其理论的渊薮。尤其自宋以后，《中庸》成为儒学特别是理学研读的重点，理学许多概念命题皆出于此。《中庸》的许多精辟见解、思想精髓，至今依然在人们心中闪烁着不朽的价值光芒。本书以朱熹《四书集成》中的《中庸章句》为底本，文字、章节一体遵依《章句》。

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周奉真，男，汉族，1962年9月生，甘肃环县人。曾先后在《西部商报》《甘肃日报》、平凉市委任职，现任甘肃省文化厅副厅长。著作有《酸涩水浒》（甘肃人民出版社，1997)、《中国古代韵文名句类编》（人民教育出版社，2014）等。

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前言

《中庸》是儒家重要的经典著作，也是其理论的渊源。尤其在宋朝以后，《中庸》成为儒学，特别是理学研读的重点，理学许多概念、命题皆出自《中庸》。

《中庸》的作者，一般都认为是子思（前483—前402）。司马迁曾说子思作《中庸》，据《史记·孔子世家》记载，孔子之孙名孔伋，字子思。《韩非子·显学》说，孔子去世后，儒家分为八派，子思和孟子是其中一派，从《中庸》和《孟子》的基本观点来看，大体上是相同的，所以有思孟学派的说法。早在西汉时已有人专门注释了《中庸》，但影响甚微。唐代韩愈重视《大学》《中庸》，揭示道统，始引人注目。及宋代，范仲淹让理学开山者之一张载读《中庸》，程颐、程颢阐发《中庸》，尤其是朱熹作《中庸章句》，与《大学》《论语》《孟子》合为一丛，称之为“四书”，并悉数为之作章句集注，成为士子求取功名利禄的阶梯，影响中国政治、思想、文化达七百年之久。