暗盒笔记 于坚 著 中信出版社，【正版保证】 下载 pdf 百度网盘 epub 免费 2025 电子书 mobi 在线

这本书的副标题是“全球化时代背后的日常生活”，这并非一个预先设计的主题。因为最近几年我有机会在世界的一些地方，主要是澜沧江一湄公河流域走动，我内心一直被某种危机感所笼罩，“最后的……最后的……”一直是我烈的感受。而可怕的是“最后的”并不是最坏的世界，相反，它们一般来说都是人类有史以来好的世界，它们只是与那个被“看不见的手”单方面设计出来的世界图纸不相符合而已。

写在前面

越南·河内 2004

越南 ?美荻 2003

越南?头顿 2003

缅甸·湄公河 2003

云南·昭通 2005

柬埔寨·金边2003

柬埔寨 2003

越南·西贡 2003

老挝·湄公河 2003

柬埔寨·暹粒 2002

巴黎 2004

泰国·清迈 2003

四川·丰都 2000

巴黎 2004

云南 1998

云南·昭通 2004

前往兰州的火车上

吴哥窟 2003

巴黎 2004

金边 2003

昆明·牧羊村 1998

巴黎 2004

金边 2004

泰国·清迈 2004/越南·河内200

于坚，诗人、作家。 主要作品有： 长诗：《O档案》、《飞行》。 诗集：《于坚的诗》、《便条集》、《诗集与图像》。 散文集：《棕皮手记》、《人间笔记》等。 出版《于坚集》5卷。《O档案》法文版，巴黎中国蓝出版社。《飞行》西班牙文版，《作为为事件的诗歌》荷兰文版。

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无数的化身后面有一个真身，那个真身在各式面目的化身后面若隐若现地显示出世界的真相。你看见佛的各种造像，无论风格如何不同，他们都是佛。你遇到各式各样的脖子上挂着木盒子的少年，他们都是……说不出来，我只是感觉到人生，感觉到生命和世界的某种打动人的东西。也许有某种更永久的东西化身为一切，比佛和少年都更久远，大千世界中的一切都是它的化身。

佛的化身有信仰支持，经过无数劫难，佛教已经具有一种自我复活的机能。但少年很危险，他只是生活方式，他不是意识形态。生活方式是自然的，没有什么标准，只要因此可以生活下去，它就是对的。而在我们时代的生活观念看来，生活方式只有进步和落后这个方向，没有少年这个方向。

日常生活是很难看出所谓美的，重复、日复一日，麻木经常袭来。而生活的目的也不变化，挣钱、糊口、养育儿女、终老故乡。

在中国，过小日子曾被视为庸俗，国家意识形态鼓励的是所谓脱离了低级趣味的高尚生活。这种意识在舆论上主宰了中国人20世纪的日常生活，人们一方面不得不每天为“过日子”而忙碌，而再观念上有鄙视它的存在，总是有一种所谓“本质”的“在别处”的“高尚生活”在召唤人们。

我突然听见水响，就看见河流上升起来一株热带植物之类的东西……是一个水光闪闪的女神，她的裙裾已湿透，紧贴着身体。

地铁呼啸前进，他的歌就像正在飞速旋转的砂轮上抛光的钻石，闪着微弱的光。

西方的博物馆其实是一个停尸房的概念，只是供解剖、研究、理解、学习、教育的对象，与人的生命毫无关系。要知道，吴哥的雕塑就是神的化身，就是神本身。在泰国的一个寺院里，我甚至看见人们把古老的佛像上面的包浆清除掉，哪些包浆可是价值连城的，只有它才能可以证明物品的古老。人们把它重新刷上金粉，继续供奉。这不是破坏古董，而是对佛的尊重，如果佛是活的，永生的，怎么能使一个旧的、一个古董的呢？古迹是过去、已经死亡的意思。

编辑推荐

（照片）制造了生活的假象，生活并不只是一个瞬间，生活是历史和现场，是延续不断在空间中的种种事情，状态，是被《照相机》镜头切断的街道上的无数事物，是这些人在画面中看不见的一秒钟以前或以后的生活。

写作是个人的事情，但摄影却要介入世界。照相机无论如何改变不了它的工具—武器的性质，它是限度的暴力。摄影是痛心的事情，我总感到我在伤害、惊动世界。尤其在云南以南的亚洲，那些信仰佛陀的社会，我永远难以记忆当我按下快门的时候，人们表情中轻轻掠过的惊惶、对某种未知命运的担忧。自在的世界被破坏了。很多时候，我的行为像是一个小偷或者侵略者。这当然是可以解释的，在现代主义的道德系统中。但那是一个完全不知道何谓解释的世界，根本不需要解释的世界。

如果图像是伤害的庆，那么我的文字可以算是忏悔。

——于坚

书籍介绍

《暗盒笔记》是著名“故乡诗人”于坚的思想片段的集合。作者漫步于中国大地和世界各地，去观察和描述被浮躁的工业化社会视为庸常乃至落后的日常生活，在平凡的生活中，作者发现了真正的美，发现了生活之诗。表现了一位清醒者，一位坚守自己的创作立场和写作初衷的诗人，其敏锐的感受力，其细腻丰富的心灵，其作为社会良心的悲悯情怀。