怪谈集：山月记+子不语（全2册）（怪、力、乱、神，东方鬼怪集与日本怪谈风结合） 下载 pdf 百度网盘 epub 免费 2025 电子书 mobi 在线

《子不语》

本书为清乾嘉年间袁枚编撰的笔记小说，初名《子不语》，后见元人说部有雷同者，乃改为《新齐谐》。但因“子不语”一名业已流传社会，且影响广泛，故后人仍以此为其书名。

《子不语》搜奇猎异，遣兴娱心。书中故事来源于民间传闻、亲朋口述、他人著说、现世生活及作者创作，多写鬼神精怪，也讲奇人异闻。袁枚以简练的文字、记实的写法、离奇的故事，展现了光怪陆离的世间百态，用极尽幽默且晦涩的方式揭示了寻常生活中的诸多“恶”，涉及道德、制度、宗教、风俗、人性等方方面面，较为广泛地折射出现实生活的各个层面，在一定程度上揭露和抨击了社会的黑暗、官场的腐败与世风的凉薄，具有较高的思想价值。

《山月记》

本书是被誉为日本“国民作家”的中岛敦中短篇小说集，收录了《山月记》《李陵》《弟子》《光，风，梦》等十二篇代表作。中岛敦的作品集浓郁的中国古典气质与诡谲的日本怪谈风于一体，别出心裁，文辞优美，擅长对人心与人性的刻画，既是对生命的追问，又是对自我的探索。

《子不语》

·自序 

·卷一 

李通判  005

南昌士人  008

钟孝廉  010

南山顽石  012

酆都知县  014

煞神受枷  016

狐生员劝人修仙  018

张士贵  019

胡求为鬼球  020

江中三太子  021

田烈妻  022

鬼着衣受网  023

大乐上人  024

蒲州盐枭  025

地穷宫  026

·卷二

蝴蝶怪  028

炼丹道士  031

关东毛人以人为饵  032

平阳令  034

不倒翁  036

鬼借力制凶人  038

滇绵谷秀才半世女妆  039

叶老脱  040

苏耽老饮疫神  041

山东林秀才  042

夏侯惇墓  043

塞外二事  044

关神断狱  045

雷公被绐  046

鬼冒名索祭  048

天壳  049

罗刹鸟  051

·卷三  054 

·卷四   071

·卷五   090

·卷六   108

·卷七  124

·卷八  137

·卷九  147

·卷十  159

·卷十一   170

·卷十二   186

·卷十三   196

·卷十四   204

·卷十五   211

·卷十六   215

·卷十七   226

·卷十八   234

·卷十九   241

·卷二十   244

·卷二十一   251

·卷二十二   267

·卷二十三   270

·卷二十四   280

**《续子不语》

·续卷一   285

·续卷二   287

·续卷三   291

·续卷四   296

·续卷五   298

·续卷六   309

·续卷七   315

·续卷八   317

·续卷九   320

·续卷十   324

《山月记》

-李陵

-山月记

-高人传

-弟子

-牛人

-盈虚

-悟净出世

-悟净叹异

-文字祸

-附灵

-木乃伊

-光，风，梦

附录：中岛敦年谱

译后记

《子不语》

袁枚（1716—1797），字子才，号简斋。生于浙江钱塘（今杭州市），享年八十二岁。二十一岁应博学宏词，未中。二十三岁中举，乾隆四年（1739）中进士，选翰林院庶吉士，历任溧水、江浦、沭阳、江宁等地知县。年甫四十，辞官居于南京小仓山，购隋氏废园，改名“随园”，吟咏其中，故世亦称随园先生。其擅写诗文，与赵翼、蒋士铨合称“乾嘉三大家”。倡“性灵说”，不走仿古之路，主张抒发真情、彰显个性，著有《随园诗话》《随园食单》等传世佳作。其一生狂放不羁，好游山玩水，从事文史之余，亦“广采游心骇耳之事，妄言妄听，记而存之”，遂有《子不语》，共二十四卷，又有续集十卷，共约一千则。

《山月记》

中岛敦（1909—1942）

日本作家。

1933年，毕业于东京帝国大学文学系。曾任教于横滨高等女子学校。

1942年2月，《山月记》《文字祸》发表于《文学界》，在文坛崭露头角。《山月记》后入选日本高中国语教科书，广为流传。

1942年5月，《光，风，梦》发表，后获得第十五届芥川文学奖提名。

1942年12月，因哮喘病发作而去世，享年三十三岁。

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《子不语》

李通判

未几，老仆过市，遇道士于途。老仆惊且喜，强持之请罪乞哀。道士曰：“我非靳尔主之复生也，阴司例：死人还阳，须得替代。恐尔家无人代死，吾是以去。”老仆曰：“请归商之。”

拉道士至家，以道士语告群妾。群妾初闻道士之来也，甚喜；继闻将代死也，皆恚，各相视噤不发声。老仆毅然曰：“诸娘子青年可惜，老奴残年何足惜？”出见道士曰：“如老奴者代，可乎？”道士曰：“尔能无悔无怖则可。”曰：“能。”道士曰：“念汝诚心，可出外与亲友作别。待我作法，三日法成，七日法验矣。”

老仆奉道士于家，旦夕敬礼。身至某某家，告以故，泣而诀别。其亲友有笑者，有敬者，有怜者，有揶揄不信者。老仆过圣帝庙——素所奉也，入而拜且祷曰：“奴代家主死，求圣帝助道士放回家主魂魄。”语未竟，有赤脚僧立案前叱曰：“汝满面妖气，大祸至矣！吾救汝，慎弗泄。”赠一纸包曰：“临时取看。”言毕不见。老仆归，偷开之：手爪五具，绳索一根。遂置怀中。

俄而三日之期已届，道士命移老仆床与家主灵柩相对，铁锁扃门，凿穴以通饮食。道士与群姬相近处筑坛诵咒。居亡何，了无他异。老仆疑之。心甫动，闻床下飒然有声，两黑人自地跃出：绿睛深目，通体短毛，长二尺许，头大如车轮。目睒睒视老仆，且视且走，绕棺而行，以齿啮棺缝。缝开，闻咳嗽声，宛然家主也。二鬼启棺之前和，扶家主出。状奄然若不胜病者。二鬼手摩其腹，口渐有声。老仆目之，形是家主，音则道士。愀然曰：“圣帝之言，得无验乎？”急揣怀中纸。五爪飞出，变为金龙，长数丈，攫老仆于室中，以绳缚梁上。老仆昏然，注目下视：二鬼扶家主自棺中出，至老仆卧床，无人焉者。家主大呼曰：“法败矣！”二鬼狰狞，绕屋寻觅，卒不得。家主怒甚，取老仆床帐被褥，碎裂之。一鬼仰头，见老仆在梁，大喜，与家主腾身取之。未及屋梁，震雷一声，仆坠于地，棺合如故，二鬼亦不复见矣。

群妾闻雷，往启户视之。老仆具道所见。相与急视道士。道士已为雷震死坛所，其尸上有硫磺大书“妖道炼法易形，图财贪色，天条决斩如律令”十七字。

少者见其言近人情，貌如平昔，渐无怖意，乃泣留之，曰：“与君长诀，何不稍缓须叟去耶？”死者亦泣，回坐其床，更叙平生。数语复起曰：“吾去矣。”立而不行，两眼瞠视，貌渐丑败。少者惧，促之曰：“君言既毕，可去矣。”尸竟不去。少者拍床大呼，亦不去，屹立如故。少者愈骇，起而奔，尸随之奔。少者奔愈急，尸奔亦急。追逐数里，少者逾墙仆地，尸不能逾墙，而垂首墙外，口中涎沫与少者之面相滴涔涔也。

天明，路人过之，饮以姜汁，少者苏。尸主家方觅见不得，闻信，舁归成殡。

《山月记》

李陵

匈奴以骑兵为主力，而与之抗衡的这支队伍，除却李陵和少数幕僚骑马之外，连一队骑兵都没有，只凭借步兵之力，深入敌军腹地。这样的行为，实是鲁莽之举。就连步兵也仅有区区五千人，全无后援，何况这座浚稽山，距离近的汉塞居延城也足有一千五百里之遥。若无对统帅李陵的信赖与臣服，是无论如何都无法这样持续行军的。

每年秋风起时，大汉的北疆必有大队剽悍的入侵者策胡马来袭。他们杀戮边吏，劫掠百姓，抢夺家畜。五原、朔方、云中、上谷、雁门等地，年年深受其害。元狩至元鼎数年间，因大将军卫青、骠骑大将军霍去病驭兵有术，一时出现了“漠南无王庭”的局面，但除此之外，近三十年来，北疆一直灾祸不断。现今，霍去病离世十八年，卫青逝去七年。浞野侯赵破奴率军征战失利，全军沦为降虏；光禄勋徐自为在朔北修筑的城障也突遭破坏。足以维系军心的将帅，除早年间远征大宛时大振威名的贰师将军李广利外，再无二人。

这一年，即天汉二年夏五月，抢在匈奴侵略之前，贰师将军率三

万骑兵自酒泉出发，想要在天山一带攻击屡屡觊觎西境的匈奴右贤王。武帝本想命李陵负责这支队伍的粮草军需，然而召其来到未央宫武台殿后，李陵却极力请辞这一职务。

李陵，名将飞将军李广之孙。自幼精通骑射，颇有祖父遗风，自数年前起就被封为骑都尉，于西境酒泉、张掖两地教习弓术，演练兵士。年近四十，血气正盛，委以区区辎重之职，实是难以尽如人意。李陵请愿道：“臣于边境所养之兵，皆是一骑当千的荆楚勇士，但求带队出征，于侧面牵制匈奴军力。”李陵的请求字字恳切，武帝也并非全然不赞同，然而由于接连向各方派兵，此时已无余力给李陵的军队配备战骑。即便如此，李陵仍道无妨。此事诚然是难于登天，但同辎重之职相比，李陵宁可选择与甘为自己舍生忘死的五千部下一起，

以身赴险。“臣愿以少击众。”李陵此言使好大喜功的武帝龙心大悦，接受了李陵的请愿。

李陵向西返回张掖，即刻整兵北上。当时屯兵居延城的疆弩都尉路博德奉诏，中途出迎李陵的军队。至此，一切顺利，而这之后，厄运却悄然降临。

这位路博德，原本是一名老将，早年追随霍去病，官拜邳离侯。尤其是二十年前，被封为伏波将军，曾率十万大军剿灭南越。此后，他却因触犯法度而失去了侯爵，贬至现今的地位，镇守西境。就年龄而言，他可以算是李陵的父辈。从前官封侯位的老将，如今要为李陵这样年轻的后辈效力，路博德心中十分不悦。

路博德在迎接李陵军队的同时，遣人前往京师奏报。奏章中说道，他以为如今正当匈奴秋高马肥之时，凭李陵一众孤军，难以与善骑射的敌军精锐之师对抗。因此，不如留李陵在此一同过冬，等到来年春天，再与其各率酒泉、张掖五千骑兵出击，方为良策。自然，李陵对此事一无所知。

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◆如果你也焦虑，一定要读《山月记》！

◆《弟子》谈热情、《李陵》谈孤独、《山月记》谈自我……致内心的小野兽。

◆《文豪野犬》主人公原型中岛敦笔下的中国物语。

◆《山月记》常年入选日本高中国语教科书，成就中岛敦“国民作家”之美誉。

◆被誉为日本虚无主义文学的开端，有“小芥川”之称。

媒体评论

《子不语》

子不语，怪、力、乱、神。本书所记，皆为子所讳避者。

奇闻轶录，写尽人间百态。

广采游心骇耳之事，妄言妄听，记而存之。

——袁枚

盛名之下，占尽韵事。     ——钱锺书

屏去雕饰，反近自然。     ——鲁迅《中国小说史略》

《山月记》

◆虽然在中岛敦之后以中国古典为题材来从事文学创作的作家代不乏人，但是，至今尚无人能超越他。

——郭勇（北大博士、宁波大学教授）

◆即使大胆地说中岛的短篇优秀作品和芥川初期的作品相比也毫不逊色，有些甚至略胜一筹，一定意义上讲可以把中岛敦称作现代的小芥川。

——（日）中村光夫（文学评论家）

◆以中国历史故事为底本创作扩写的日式物语，虽然多是耳熟能详的典故，但在现代叙事和日式文风的渲染之下，使凝练克制的中国古典故事具有了相当的感染力和悲壮燃点。仿佛看了本中国历史同人志，如梦似幻又血肉丰满。

——豆瓣读者

书籍介绍

本书为清乾嘉年间袁枚编撰的笔记小说，初名《子不语》，后见元人说部有雷同者，乃改为《新齐谐》。但因“子不语”一名业已流传社会，且影响广泛，故后人仍以此为其书名。 《子不语》搜奇猎异，遣兴娱心。书中故事来源于民间传闻、亲朋口述、他人著说、现世生活及作者创作，多写鬼神精怪，也讲奇人异闻。袁枚以简练的文字、记实的写法、离奇的故事，展现了光怪陆离的世间百态，用极尽幽默且晦涩的方式揭示了寻常生活中的诸多“恶”，涉及道德、制度、宗教、风俗、人性等方方面面，较为广泛地折射出现实生活的各个层面，在一定程度上揭露和抨击了社会的黑暗、官场的腐败与世风的凉薄，具有较高的思想价值。