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忽必烈成为蒙古大汗后，权臣阿合马深得赏识和庇佑，其子侄、僚属，皆成为其爪牙。他们专权弄政，坑害忠良，贪污国库，卖官鬻爵，横行霸道，无恶不作。黎民百姓恨之入骨，侠义之士立誓为民除害。山东益都人王著仗义疏财，嫉恶如仇，联合被阿合马迫害的高和尚、太山五虎等江湖好汉、市民百姓以及朝中正义人士张易、崔澍、焦而荣等人，严密计划，暗铸铜锤，准备一举锤杀阿合马……

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门岿（1943—）河南南乐人。山东大学中文系研究生毕业，文学硕士。天津社会科学院文学所研究员。中国散曲研究会名誉会长。著有《元曲百家纵论》《元曲管窥》《粉墨功名--元曲家的文化精神和人生意趣》《中国俗文学史》《帝国之梦——忽必烈全传》《官场百态》《皇后与嫔妃》《商贾之道》《比利时游记》；主编有《二十六史精要辞典》《二十六史精粹今译》《遗憾与教训总成》《谋略珍囊录》《中国历代文献精粹大典》等。

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密旨宣召

宫廷侍卫秦长卿从察罕脑儿行宫骑马出来，在驿路上没有跑多远，刚过牛群头驿站就遇上一场暴风雨。狂风怒吼，乌云翻滚，驿路两边的树木被吹得东倒西歪，倾盆大雨直下了有一个时辰，然而却还没有消歇的意思。秦长卿一路放开缰绳，一面咒骂着鬼天气，一面不断打马急奔。狂风暴雨击打着他的斗笠，撕扯着他的蓑衣，雨水冲击着他的面颊，从能钻进去的所有隙缝流到他的前胸后背，使他的肌肤一阵阵冷得打颤。尽管驿路有避雨的房舍客栈，他却不敢停留。独石驿站的人看见他从门前奔驰而过，都指点着他说，这么大的雨，这个人也不知道避一避，是不是缺心眼儿啊。驿站的人哪里知道秦长卿怀揣急旨限时送到，他哪里敢耽搁一分一秒啊。幸好，奔过赤城站风雨逐渐消停，他在雕窠站换了匹马，谢绝了驿站站长的招待，立即迎着和煦的夕阳继续向中都（ 后来改称大都，即现在的北京 ）一溜烟似的狂奔而去。

十三世纪中叶，在亚洲东方崛起的蒙古汗国经历了成吉思汗、窝阔台汗、贵由汗、蒙哥汗，到第五任大汗忽必烈之时，其国策则向汉法倾斜，接受了许多汉人传统的儒家治世方略。

忽必烈虽然推行汉法，但是其他许多蒙古贵族大臣却不情愿，因为他们放纵惯了，无法无天惯了，到中原来却要受什么礼法限制，他们甚感不自在，对忽必烈行汉法不是阻挠就是破坏。这期间，在公元1262年2月，也就是忽必烈登基为大汗的第三年，山东地方诸侯李璮联合中书平章王文统发动了一场军事叛乱。虽然这场叛乱很快被镇压下去，但是却给蒙古守旧贵族指责忽必烈任用汉人推行汉法提供了口实。这场叛乱也给忽必烈内心留下很深的阴影，尤其中枢机构，他那么信任的平章王文统，职掌实际行政大权，竟然也参与叛乱，事过之后，实在令他心有余悸。

白天忧虑必然导致夜晚多梦。连着好几天忽必烈所做的梦都很恐怖，常常是大喊“救命”，不是自己被吓醒，就是被同床共枕的皇后察必摇醒，醒来往往大汗淋漓，心头扑通扑通跳个不停。有一天忽必烈被察必摇醒后，揉揉眼，擦了擦汗，问：“什么时候了？”察必坐起身，看了看滴漏，说：“大概丑时已过了吧。”忽必烈霍地坐起来就穿衣服，自言自语道：“不睡啦。”察必劝说道：“陛下这些日子太劳累了，天一亮又会有许多事找陛下。还是再歇一会儿吧。”忽必烈跳下地，伸伸胳膊，踢踢腿，对察必说：“要睡，你自己睡吧，朕当这个皇帝可不能总睡觉。不然，脑袋掉了都不知道怎么回事。”察必说：“不要一朝被蛇咬，天天怕井绳。我看陛下这几天总有些疑神疑鬼的，自己劳累自己。十个指头不一般齐，人也一样，总不能个个都是李璮。”忽必烈站在床前，望着察必，想了想，说：“你说得也有道理。可是我觉得还是要多加防范，决不能再出第二个李璮。”

察必见忽必烈没有再睡的意思，就也下床点亮油灯，招呼侍女侍奉忽必烈梳洗。她一面穿衣，一面不经意地说：“天下很大，人才众多。蒙古人、回回人、汉人都可以用，相互取长补短，正如烧菜，五味调和方成佳肴。”忽必烈眼睛猛地一亮，一把将察必搂在怀里，亲吻着。对于忽必烈突如其来的亲热，察必毫无精神准备，她推开说：“陛下都快五十的人了，还这么说疯狂就疯狂。”忽必烈放开察必，抑止不住自己的兴奋，大声说：“嘿，我的好皇后，你不知道，你的话让朕多高兴。想不到朕想了好久的问题，让你一个烧菜倒给我解决了。”

察必不明白，问：“解决什么了？”忽必烈兴奋地挥舞着他的双手，话语像连珠炮似的说着：“阿合马这小子，朕原以为他不懂汉人的孔孟之学，不懂治国之道，没有什么大用。谁知朕让他清点燕京货库时，他却提出立和籴所，将仓库里的货物买卖，赚了一大笔钱，真的是一把理财好手。朕又叫他领中书左右部，总管财赋，他干得也不错。只不过他太爱专权，想不要中书省过问他的事。中书左丞张文谦就反问朕（ 他模仿着张文谦的口气 ）说：‘分制财用，古有是理；中书不预，无这种道理。若中书不问，天子将亲莅之乎？’是呀，中书再不管着点，就得朕亲自去管他了。朕哪管得过来！可是他到底是个人才。王文统去了，可以有阿合马。这是咱自家的心腹，是决不会背叛朕的。”

察必将一件袍子给忽必烈披上，不以为意地说：“瞧陛下高兴的，阿合马不过是我娘家陪嫁过来的一个小厮，洒扫庭除、看家护院是他的本分。他出身西域不花剌那地方的一个商家，做买卖有天生的精明。要论治国安民，恐怕未必是一把好手。陛下怎能太抬举他？”忽必烈来回踱着小步，猛地站住脚，反驳察必说：“不，李璮被除掉前，阿合马就说过汉人诸侯权力太重，早晚要生事端。王文统被诛后，他又说回回人虽会投机钱物，不像汉人秀才竟敢造反。”

察必不同意阿合马的说法，她的美丽的大眼睛直视忽必烈，声音很轻，但是话语却很坚决。她对忽必烈说：“不能将汉人、回回人这样笼统而论。回回人就都忠心？汉人秀才就个个造反？陛下当清楚，有多少汉人秀才为咱蒙古国出过谋划过策，忠心耿耿。要不是有他们，恐怕陛下也难以顺利登基。”忽必烈搔着头皮，避开了察必明亮的目光，不得不赞同说：“是呀，是呀，不过汉人秀才们的肚肠花花转转太多，头脑里的鬼点子一个又一个。我真不知道对他们到底怎么样才好。”

察必笑着说：“陛下怎么忘了，您不总念叨成吉思汗的一句名言——理乱丝者断以刀，节乱发者束以绳，治乱国者齐以法吗？”忽必烈像顿开茅塞似的，他激动地一把又将察必搂在怀里。察必这回没有挣脱，只是说：“陛下又来了，简直还像一个大孩子，动不动就撒欢似的。”忽必烈兴奋地亲吻着察必的额头，说：“我就是大孩子，就撒欢，谁让上天把你赐给了朕！”忽必烈感激地望着驯顺地依偎在自己怀里的美丽的女人说：“你真是朕的好皇后，上天把你赐给朕是朕的幸福。今天不知是怎么啦，你就好像天上的启明星，总是给朕有益的启示。朕太谢谢你了，太谢谢你了。”察必从忽必烈怀里挣脱出，双臂搂着忽必烈的脖颈说：“我不明白，我不过是重复你常说的话罢了。”忽必烈哈哈笑着，在察必皇后的额头上又轻轻亲了一下，推开察必的臂膀，说：“今天再不睡了，朕一场噩梦，你几句启示，已足够朕要好好想想下一步到底该怎么走了。”

于是忽必烈就酝酿着实行一种更加强调蒙古族统治地位的官僚制度。在至元二年（ 1265 ）就正式规定在各级军政机构中以蒙古人为达鲁花赤，以汉人为总管，以回回人为同知。当时汉人在蒙古政权中地位的有两个人，一个是刘秉忠，一个是史天泽。而刘不过是个高参的角色，史天泽却是地方诸侯起家，出将入相，身兼万户、元帅、中书右丞相数个军政要职，握有实权。机敏过人的史天泽从征讨李璮回开平（ 即上都 ）以后，就嗅察到忽必烈的情绪有些不对。他马上意识到自己擅自做主处死李璮已引起忽必烈的怀疑，继而他又风闻由李璮事，朝中蒙古人议论汉人诸侯权势太重，他立即联想到自己一门从父亲史秉直起，父子兄弟叔侄，除死于兵事外，还有十数人在官。或为万户，或为总管，皆事一方之政，必遭人嫉。史天泽既已意识到忽必烈皇帝已有疑心，不如自解权柄。所以一天他就主动向忽必烈说：“兵民之权，不可并于一门。陛下若想改变旧况，请自臣家开始。”忽必烈一听，正中下怀，欣然同意。于是一天之内史家被解除兵权者达十七人。

由史天泽带了头，忽必烈就下了一道圣旨：“各路总管兼万户者，只理民事，军政勿预。诸路管民官，理民事；管军者，掌兵戎；各有所司，不相统摄。”他将地方军民分治，把军队的领导权和调动权全集中到中央。又下令禁止民间私造、私藏兵器，规定违令者处死。接着又开始改组中书，加强蒙古人和回回人的力量。加任蒙古人线真为中书右丞相、塔察儿为中书左丞相。任命维吾尔人廉希宪为平章政事。随后，他又想任命阿合马为平章政事。但是还没有等他任命，有人就把阿合马的秽行揭露出来了。

原来阿合马在任职中书左右部领事时，专管财赋，也就是说他掌管国家的财政赋税大权，因为阿合马能保证宫廷的开支和连年作战的军用支出，忽必烈常夸赞阿合马善于理财。对于阿合马借助手中的权力假公济私、中饱私囊、贪污受贿等等恶劣作为，忽必烈是一点儿都不知道。俗话说要想人不知，除非己莫为。久之，有了解内情的人就向忽必烈举报了阿合马的贪污行径。忽必烈半信半疑，下令中书省审查。可是一般蒙古贵族都接受过阿合马的贿赂，那真是“吃人的嘴短，拿人的手短”，所以谁也不愿意接受审查阿合马的任务。一个个不是推诿自己他事繁忙，就是说自己身体欠佳。忽必烈在上都竟然找不出一个主审阿合马的人，他不由得非常恼火，就特别命令廉希宪从中都（ 即大都 ）立刻回上都审理阿合马案。秦长卿怀揣的密旨就是忽必烈传唤廉希宪的急令。

廉希宪是维吾尔人，其家世代跟随成吉思汗、窝阔台汗直到忽必烈汗，功勋卓著，随着金朝灭亡，其家遂定居于燕京（ 即中都 ）。其父布鲁海牙官拜廉访使时廉希宪恰好出生，所以布鲁海牙就令其子以“廉”为姓。廉希宪自幼熟读儒家典籍，因而被人们戏称为“廉夫子”。他的行事处处遵循儒家教诲。他九岁时，其家奴盗窃他家马匹逃亡，布鲁海牙大怒，依照当时蒙古国律法，盗马者将被处死。廉希宪则向其父苦苦乞求，说人命可贵，不当杀戮。因而那盗马的人得以免死。可是有两个家奴喝醉酒后竟然大骂廉希宪不是东西，廉希宪却不依不饶，他说那两个家奴是以为他年幼可欺，必须教训教训他们，让他们懂得礼法，知道长幼尊卑。忽必烈在藩府时，廉希宪还年少，即侍奉在忽必烈左右，深受忽必烈信任。后来廉希宪被派往地方任职，为官清廉，治绩显著，因而就被升职到中枢部门为官。忽必烈征召廉希宪时，廉希宪正为他的母亲服丧守孝。

秦长卿日夜急驰到达中都，在偌大的廉府却找不到廉希宪的身影，经询问才得知廉希宪从他母亲去世后一直住在南郊墓地。秦长卿只好马不停蹄奔往南郊。远远看见一片坟茔，秦长卿见到有一处新坟，墓旁搭了一间草庐。秦长卿下马，把马拴在土路边上的一棵树干上，他匆匆走到那座草庐旁，大声问：“廉平章廉大人可在庐内？”秦长卿连问两声，从庐内走出一个小厮，打量了一眼秦长卿：“你是何人？”秦长卿马上说：“请小哥转告廉大人，本差奉忽必烈大汗命令，疾驰一昼夜，给廉大人送来一道密旨。”小厮说“我家大人正在悲苦涕泣，哪有心思接什么密旨。”他的话音刚落，胡须满腮身材高大的廉希宪穿着一身丧服从庐内钻了出来，斥责小厮道：“你怎可对上差无礼！”然后他向秦长卿跪下，说：“臣廉希宪恭接圣旨。”秦长卿把皇封密旨双手交给廉希宪，廉希宪恭恭敬敬接过，读罢，站起身，下意识地擦了擦眼，长叹一口气，对秦长卿说：“既是圣旨急宣，臣只能立即奉命。”于是廉希宪回府草草收拾了行装，偕同夫人马上跟随秦长卿上路。

到了上都，廉希宪换上官服，立即拜见了忽必烈。忽必烈叮嘱廉希宪一定要查清事实，秉公而断，不要有任何顾虑。

廉希宪细致阅读了控告阿合马贪污的无名诉状，做好审理的准备后，就在中书大厅集聚当时中书省的官员史天泽、线真、塔察儿、耶律铸、赵璧、粘合南合、赛典赤、张文谦等人开始审问阿合马。廉希宪虽然在中书官职不是，但他是奉皇命审案，所以居中而坐，其他人列坐左右。阿合马被传唤进入大厅，一屁股坐在那些中书要员的对面，态度十分傲慢。那时他三十多岁，头戴蒙古无檐毡帽，身穿红色长袍，腰系镶黄杏红丝质宽腰带，脚穿一双高腰轻底乌皮靴。白皙面皮，颧骨高耸，眼窝深陷，灰蓝色的眼珠，打量对面一班人之后，把脖子一仰，脸一歪，从鼻孔里哼了一声，算是与对面同僚打了招呼。当时他不仅官居中书左右部首领，而且兼开平府（ 即上都 ）同知。他依仗是皇后察必身边之人，自幼侍奉忽必烈，深得忽必烈信任，全不把这一班丞相、平章、左右丞放在眼里。廉希宪奉忽必烈之命推审却一丝不苟，哪管你是什么皇亲国戚。他瞪了一眼一身傲气的阿合马，大声问：“阿合马，你可知罪？”阿合马瞟了一眼廉希宪，嘿嘿冷笑了两声，反问说：“我罪从何来？自我领左右部以来，兴铁冶，铸农器，收盐利，输谷粟，哪一件不是利国兴邦之事。连陛下都夸赞我办事有功，你们怎可听凭小人诬告，鸡蛋里头挑骨头。所有的事我都向陛下申讲明白，已得谅解，你们还审个什么鸟蛋！”说着他挥舞右臂，伸出食指，向对面的官员指指点点。廉希宪看阿合马的态度，听阿合马的言语，不由气从中来，一拍几案，叫道：“阿合马，功是功，过是过。今天不是叫你摆功，而是问你有何罪错！”

史天泽也说：“你既和陛下申讲明白，也不妨对我们大家说清。我们也是奉陛下之谕审理。”阿合马对史天泽说：“什么叫贪污，你们去查账去！账目清楚，说我贪污，要拿出证据来，总不能红口白牙信口胡说！你当丞相的怎么能人云亦云？”他又对线真说：“你以为你们当丞相的和陛下一样吗？别太看大了自己！有些话我能对陛下说，就是不能对你们说。要想知道怎么回事，你们自己问陛下去！”廉希宪说：“阿合马，你敢藐视中书省？凭此我就可以给你治罪！”阿合马摇头晃脑哈哈一笑：“廉夫子，你忘了费寅告你与商挺响应李璮叛乱，陛下亲自审你们了？”此话一出，众人都大惊失色。虽然人们不知忽必烈如何审的廉希宪，却都知那一案件的同案人赵良弼被审被关押的冤状。在大殿上忽必烈逼问赵良弼，廉希宪和商挺是否要在陕西举兵响应山东李璮叛乱，赵良弼叩头流血以性命担保廉、商二人对朝廷忠贞不二。经过多日审查才弄清费寅是诬告，廉、商、赵等一帮官员都是清白无辜的。也正由此廉希宪才由宣抚使革职后被提升为中书平章。可是阿合马在众人面前提及此事，无疑是有意当众羞辱廉希宪。饱经风霜的廉希宪却哈哈大笑：“阿合马，今天却是我奉命审问你，你少扯闲篇。我只问你，你倒是招还是不招？”

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该书三分虚构，七分写实，作者长年研究元代的历史文化，开展合理的想象，不仅为读者讲诉了一个不太为人知道的历史侠义故事，为中国古代游侠列传增添了新的光彩。同时，也向读者展现当时的社会人土风情，文化风貌，兼具故事性和知识性。

前言

二十世纪七十年代末中华大地发生了又一场巨大变革——被称为“十年动乱”的“文化大革命”结束了，风行一时的“读书无用论”被否定了，“唯出身论”的枷锁也被打破了，“知识就是力量”又被人们唱响，高考恢复了，改革开放的号角吹响了，下乡的知青继续读书的梦想可以实现了。我这个昔日的“政审不合格”无权进入大学的“高材生”，就在“困难时期”进入中学当了教师，不幸在“文革”中间却因为我教授俄语，在高中时期跟苏联大学生有通信来往，被人检举“里通外国”，是“苏修特务”；还因写长篇小说被人检举说内容是宣扬“人性论”，还是“黄色小说”，就被当做“反革命”，批斗，下放到农村……七十年代末，那时的我，一个两个孩子的父亲，已近不惑之年，背着沉重的政治包袱，却要跟年轻人一起实现我的读书梦。我要乘上后一班车！

终于，苍天不负有心人，我凭借自学的扎实功夫和顽强毅力，考进重点大学的研究生！

我知道这个学习机会来得是多么不易，我知道我比我的高中同学，起步入到大学之门晚了几乎二十年，我即使一天当做两天用，那还有十年的差距，所以我必须拼命学，往前赶。还是老天眷顾，阴差阳错我投到了山东大学名师袁世硕门下。师父领进门修行在个人。在元代文学荒芜的研究领域——散曲研究，我找到了自己的方向。那些元曲家的遭遇，每一个人都令人心酸，时代使然，人不能跟命争，又必须跟命争。我怀着深深的敬畏写出一篇篇一部部关于元曲家的研究文字。同时我对这些元曲家生活的时代背景也进行了深入探讨，在这当中我发现有两个人物应该让世人有更多了解。个就是大元朝的建立者忽必烈，尽管《 元史 》有他的传记，但是那是过去时代的文人所写，今天我们应该怎样认识，怎样评价，理当由当代人来加以评说，没有人写，我来写。于是就有了《 帝国之梦——忽必烈全传 》一书。书稿完成，出版不易，毕竟我不是史学专家。所以拖了四五年才得以问世，图书市场上的《 忽必烈传 》也已经出了好几种，正好大家可以比照来读。不过有读者评说拙作的文学性是强的。

在研读忽必烈的相关材料时，我注意到一个特别人物那就是义士王著。他竟然把忽必烈的宠幸大臣，当朝权臣丞相阿合马杀死。这是一桩惊天动地的大事件，《 元史 》不止一处记录了这个事件。可是《 元史 》却没有给王著立传。有意思的是《 元史 》却记录了王著临刑说的话“王著为天下除害，今死矣，异日必有为我书其事者”。经查，尔后确有人书写其事，但是都过于简略、干瘪，给人印象不深。古来荆轲、豫让、聂政、专诸者流，千百年来他们的事迹几乎已家喻户晓。但是王著的行为不在他们之下，境界甚或比他们更高，却至今不为人所熟知，当时我就想应该为王著立传。

我长期从事元代文学研究，接触元代史料颇多，看到元人王恽在他的《 秋涧集 》有一篇《 王子明赞 》说道“古人称：杀身易，成事难。虽然，事有大小，公私之间，如不有己私，专以公心除天下之害，此其成尤为难能而可重”，我对王著（ 字子明 ）其人不由得更从心底生出一种敬重之情。大公无私，舍一身而为天下除害，这是何等高尚之人。这比那些受雇于人，或为私仇，或为报恩而行刺的游侠们的思想境界岂不更高一筹。

尽管国有国法，王著的行为并不是无可非议，但是“乱臣贼子，人人得而诛之”也不是没有道理。当“官逼民反，民不得不反”的时候，法也就只能退居二位。阿合马早就被有识之士指为秦时赵高、汉时董卓，这本是一个祸国殃民的权奸、巨贪、禄蠹，是一只恶虎，可是满朝文武却无有人敢触动他，反而一个个被他陷害、啮咬。这时王著挺身而出为天下打虎除害，所以他的行为是可歌可泣的英雄豪杰的行为。王著的出现为中国古代游侠列传增添了新的光彩。

在完成《 帝国之梦——忽必烈全传 》一书后，我就开始尽力搜集有关王著的资料。但是年代久远，只搜寻到一些零星文字，无法写出史传。我想古来荆轲、豫让、聂政等游侠所以大名鼎鼎，广为人知，不就是因为有人将他们的事迹编成故事才得以流传众口吗？所以我何不用文学笔法来写写王著和他的朋友，这就有了小说《 大都义侠 》的设想。我想我必须完成一部“七实三虚”的历史侠义小说。

但是从设想到动笔断断续续算来已有十几年，到今天才完成，除却关于王著的手资料难觅外，还因为没退休前单位工作任务繁重，还有一些研究课题，还要完成一些著述，主编一些丛书、辞书、文集等等，实在腾不出时间来写小说。关于《 大都义侠 》的写作就只能暂时搁置。退休了应该可以自由支配时间了，不料身体透支，精神一放松，疾病立即暴发，先后心脏五次手术，胆摘除，连续两年骨折，连续六年跟阎王爷打交道，后阎王爷大概看我阳间事情没有干完，这才撒手，放我还家继续干活儿。于是我抓紧把《 门岿文集 》六卷编撰完成出版，回头才得空来续完《 大都义侠 》的残稿。在这同时我还要赶紧完成当今部散曲研究与创作者《 总集 》（ 即《 中国当代散曲大典 》 ），为后世描画出比较完整的当今散曲研究和创作的全貌。

人一生，只要想干事，事情总也干不完，尽力而为就是，只要自己觉得无愧于世，尽全力书写了属于你的那个“人”字就好。王著虽然只有短短人生，但是他是无愧于时、无愧于世的一个大写的“人”，因而千秋万代的人们都会记得他。所以我要给他和他的侠义朋友们写出这样一部书。我也是在尽心尽力来做“人”啊。

后说一句，这是一本小说，小说就有虚构，但是其内容写的又是史实，所以历史人物、历史事件、历史场景皆不允许胡乱编造。因此小说中的重要人物和事件在《 元史 》或元人文献都有记载可查。这是本小说的一个特点。欢迎读者阅后对此书提出批评。