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该书是我国*部讨论五言诗的专著，又名《诗评》，共三卷。全书共品评了两汉至梁代的诗人一百二十二人，计上品十一人，中品三十九人，下品七十二人。现存z早的版本是元延祐庚申(1320)圆沙书院刊宋章如愚《山堂先生群书考索》本，现藏北京大学图书馆。通行《历代诗话》本

诗品序

上品

古诗

汉都尉李陵

汉婕妤班姬

魏陈思王植

魏文学刘桢

魏侍中王粲

晋步兵阮籍

晋平原相陆机

晋黄门郎潘岳

晋黄门郎张协

晋记室左思

宋临川太守谢灵运

中品

汉上计秦嘉嘉妻徐淑

魏文帝

魏中散嵇康

晋司空张华

魏尚书何晏晋冯翊守孙楚晋著作王赞晋司徒掾张翰晋中书令潘尼

魏侍中应璩

晋清河太守陆云晋侍中石崇晋襄城太守曹摅晋朗陵公何劭

晋太尉刘琨晋中郎卢谌

晋弘农太守郭璞

晋吏部郎袁宏

晋处士郭泰机晋常侍顾恺之宋谢世基宋参军顾迈宋参军戴凯

宋征士陶潜

宋光禄大夫颜延之

宋豫章太守谢瞻宋仆射谢混宋太尉袁淑宋征君王微宋征虏将军王僧达

宋法曹参军谢惠连

宋参军鲍照

齐吏部谢朓

梁光禄江淹

梁卫将军范云梁中书郎丘迟

梁太常任昉

梁左光禄沈约

……

下品

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编辑推荐

中华经典诗话

人生自有诗意，“诗话”助你提升诗词鉴赏力。

诗话是中国古代评论诗（词）人和诗（词）篇的著作。诗话往往是随笔偶感，信手拈来，只言片语，简练亲切。写作诗话之风，盛行于宋代。明、清两代作者也很多。

如果你是一位古典文学发烧友，你一定喜欢这套丛书。“中华经典诗话”丛书精选中国古代文学中经典的诗话、词话作品进行注释、评析，让你更深入地读懂诗词和诗词背后的故事，领略古典文学的韵味和魅力。

如果你想培养诗词审美趣味、提高诗词鉴赏能力，你一定不能错过这套丛书。这些作品既是文学爱好者所推崇的提高审美品位之作，也是在中国古代文化中占据一定地位的经典之作。

本次推出的是第二辑。包括《诗品》《二十四诗品 续诗品》《东坡诗话》《词品》《李笠翁曲话》《本事词》。

本套丛书装帧精美。插图典雅有韵味，和内容文字相得益彰。

诗品/中华经典诗话 

1.如果你想了解“诗话”的历史，你需要读一读这本书。因为《诗品》是我国现存z早的一部经典诗评专著。被誉为“百代诗话之祖”。

2.如果你对五言诗感兴趣，一定要读一读这本书。因为《诗品》是我国*部讨论五言诗的专著。钟嵘认为五言诗是“众作之有滋味者也”，你有不同意见吗？

3.钟嵘喜欢摘引佳句，如 “思君如流水”“高台多悲风”等名句；他也喜欢称赞别人的诗，如称阮籍的诗是“言在耳目之内，情寄八荒之表”，曹植的诗是“骨气奇高，词采华茂”，你知道他赞为“天衣无缝，一字千金”的五言诗是什么吗？

书摘插图

媒体评论

“《诗品》之于论诗，视《文心雕龙》之于论文，皆专门名家，勒为成书之初祖也。”

——章学诚《文史通义·诗话》

前言

　　齐梁年间，继刘勰《文心雕龙》之后，钟嵘《诗品》应时出世，宛若盘古开天，而为吾华夏古国现存早之一部经典诗评专著。清章学诚谓：“《诗品》之于论诗，视《文心雕龙》之于论文，皆专门名家，勒为成书之初祖也。”（《文史通义·诗话》） 

　　钟嵘（468？-518？），字仲伟，颍川长社（今河南长葛）人。齐永明中，入国子学，因好学而有思理，精通《周易》，颇为国子监祭酒王俭赏接，荐为本州秀才。齐时，初为南康王萧子琳侍郎，历任抚军行参军、安国令、司徒行参军等职。入梁，为中军临川王萧宏行参军、衡阳王萧元简宁朔记室、晋安王萧纲记室等职。卒于官，世称钟记室。《梁书》卷四十九、《南史》卷七十二，均以文学为其立传。 

　　《诗品》当为钟嵘晚年写定。《梁书·钟嵘传））称为《诗评》，《隋书·经籍志》云：“《诗评》三卷，钟嵘撰。或日《诗品》。”大抵是，在唐以前此书已有二名，后来只以《诗品））一名行世。旧本《诗品》分上、中、下三卷，每卷前各有小序。清何文焕始将三篇小序合为一文，置于全书之首。 

　　无论是分而为三抑或合而为一，《诗品序》都殊具全书总论性质。或在某种意义上说，它是对六朝时期新的美学原则崛起的总结提升与诗学辨体的一篇宣言书。以评述五言诗为核心，从诗歌的“吟咏情性”的基本观念出发，（（诗品序》对诗之诸多理论问题发表了独特的看法： 

　　其一，在传统的“物感”说的基础上，丰富发展了诗情发生的理论命题。钟嵘所言之“物感”，不但包含了自《礼记·乐记》以来的传统自然之气和四季节候变化的感荡，而且还扩展到社会人生的不幸遭遇的激发迫厄，而使人“摇荡性情，形诸舞咏”。大抵是被“物”所感，情动于中，不得不发之于诗了。对此，钟嵘这样描述道： 

　　若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感诸诗者也。嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨。至于楚臣去境，汉妾辞宫；或骨横朔野，或魂逐飞蓬；或负戈外戍，或杀气雄边；塞客衣单，孀闺泪尽；又士有解佩出朝，一去忘返；女有扬蛾入宠，再盼倾国。凡斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展其义？非长歌何以骋其情？故曰：“《诗》可以群，可以怨。”使穷贱易安，幽居靡闷，莫尚于诗矣。