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《金阁寺》是三岛由纪夫取材于1950年金阁寺僧徒林养贤放火烧掉金阁寺的真实事件创作而成的一部长篇小说。

主要讲述了生来为口吃苦恼的青年沟口从贫穷的乡下来到金阁寺出家以后，终日沉迷于金阁之美，幻想在战火中与金阁同归于尽的壮美场面。然而战争的结束使这一愿望永远化为泡影，绝望之余，他毅然将金阁付诸一炬。 沟口通过烧毁金阁，消除了曾经存在于他精神上的魔障，被异化的金阁形象不复存在，原本被压抑着的人性获得了释放，被幻影所桎梏着的眼界也得以展开，毁灭成为了重生的路途。

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   三岛由纪夫，日本著名小说家、剧作家。1949年出版长篇小说《假面自白》，确立其文坛地位。1970年写完《丰饶之海》第四卷《天人五衰》后自杀。一生创作40部中长篇小说、20部短篇小说集和18部剧本集，主要著作还有《禁色》《潮骚》《金阁寺》和《萨德侯爵夫人》等。

   三岛由纪夫被称为“日本传统文学的骄子”，两次被诺贝尔文学奖提名为该奖候选人。日本著名比较文学研究家千叶宣一认为三岛与普鲁斯特、乔伊斯、托马斯·曼齐名，是20世纪四大代表作家之一。美国的日本文学研究权威唐纳德·金认为三岛是“世界上无与伦比的天才作家”。

   三岛在艺术的道路上探索了多种形式，小说、剧本等都有佳作，出演过电影，做过制片人。他的作品，浪漫、唯美到极致，然而又与古典主义完美结合，他对男性的生与死的美的描写，举世无双。有人猜测，这些都与他出身没落贵族，从小恪守贵族礼仪有关。而他在作品里体现出来的对男性肉体美的追求，以及他在生活中积极健身、不断展示自己身体强健的行为，则被归咎与他不到160公分的身高以及他从小身体不好带来的影响。

    在日本文坛中，他与川端康成是亦师亦友的关系，川端康成对他不吝赞美，他们之间互有书信来往，三岛自杀之后，只有川端康成被允许进入自杀现场。

   三岛曾坦言不喜欢太宰治，他们的相同之处，在于他们都着力于对深层心理的挖掘。不同的是，三岛在隐秘的颓唐中探求人性的真实，三岛的作品里你能看到死，看到悲伤，看到无尽的对生活的无力。然而，三岛的死与生是并存的，三岛的死里有爆裂的男性美，有海上渔民儿女矫健的身姿，有无限的生机。

   以真实生活体现人性，试图以能够掌握的肉体的美去追寻精神之美，是三岛的动人之处。

   佟凡，西安交通大学日语文学硕士，曾于日本同志社大学留学。现为日语自由翻译，出版译作有《选衣方法论：衣品进阶魔法班系列》《绿植之美》《配色力》等。

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  章

 从小，父亲就经常跟我讲金阁的故事。

我出生在舞鹤的东北方，那是一个伸入日本海的海角，父亲的故乡并不在这里，而是舞鹤东郊的志乐。他满足了众人的殷切期望，入了僧籍，成为位于边陲海角的寺院的住持，在当地娶妻，生下了我这个儿子。

成生海角的寺庙附近并没有像样的中学，于是我离开父母， 被托付给父亲故乡的一位叔父，每日步行往返于叔父家与东舞鹤中学之间。

父亲的故乡是一片阳光明媚的土地。不过在每年的十一和十二月，就算天空万里无云，一天中也会下四五场雨。我想，我善变的心情恐怕就是由这片土地养育而成的。

五月的黄昏，我从学校回到家后，可以从叔父家二楼的书房看到远处的小山。山腰长满了嫩绿的新叶，夕阳洒在原野上，如同一扇金色的屏风。看着这幅景象，我在脑海中勾勒出金阁的模样。

我常常在照片和教科书上看到现实中的金阁寺，但在我心中，父亲描述的金阁的幻影更胜一筹。父亲不会形容现实中的金阁是金灿灿的，但因为父亲的描述，金阁成了我心中世界上美的东西。仅仅因为“金阁”这两个字，因为它的音韵，我心中描绘出的金阁就拥有了无与伦比的美。

我看着远处的田地在阳光下的投影，会觉得那是看不见的金阁的投影。福井县与京都府交界的吉坂岭就位于正东方。太阳从山岭附近升起，尽管现实中的京都在与朝阳相反的方向，但我仿佛看见洒满山谷的朝阳里，金阁正耸立于清晨的天空中。

就像这样，金阁无处不在，现实中却并不可见，这一点与这片土地上的海十分相似。舞鹤湾位于志乐村西方一里半，山峰遮住了大海，然而在这片土地上总是能感受到海的气息。风中不时能闻到海水的味道，海浪汹涌时，众多海鸥会逃到山这边，落在田间。

我身体羸弱，无论跑步还是单杠都比不过别人，再加上天生口吃，让我的性格越发怯懦。而且当大家知道我家住在寺庙里之后，坏孩子们总是模仿口吃的和尚诵经的样子来嘲笑我。故事中出现口吃的探子角色时，他们会故意让我读给他们听。

毫无疑问，口吃成为我与外界之间的一道障碍。我很难发出个音节，个音节相当于连接我的内心与外界大门的钥匙，但门锁总是无法顺利打开。普通人可以通过自由操纵语言， 让连接内心与外界之间的门大敞着，保持通风良好，而我无论如何都无法做到，我的钥匙已经生锈。

当口吃的人焦急地想要发出个音节时，内心就像小鸟想要挣脱浓稠的黏胶一样急切。当他终于挣脱时，一切已经晚了。当然，外界的现实有时也会在我焦急挣脱的时候停下脚步等候， 但等着我的现实已经不再新鲜。就算我费尽力气终于到达外界， 那里也总是会瞬间褪色，与真正的现实错开……摆在我眼前的， 只有不再新鲜的现实，隐隐散发着腐臭味的现实，仿佛只有这样的现实才适合我。

很容易想象，我这样的少年将拥有两种截然相反的权力意志。我喜欢历史上关于暴君的记载，如果我是一个口吃而沉默的暴君，恐怕家臣们就要在我面前察言观色，终日过着心惊胆战的生活。我不需要用明确而流畅的语言将自己的残暴正当化，我的沉默已经足够将一切残暴正当化。就像这样，我平时既会幻想一个接一个地处刑蔑视我的老师和同学，并且乐在其中，又会愉快地想象自己是内心世界的王者，是看破红尘、沉静的大艺术家。尽管我的外表寒酸，但我的内心比任何人都要富有。一个抱有难以拂去的自卑感的少年，认为自己是被暗中选中的人，这样的想法不是理所当然的吗？我觉得在这个世界上的某处，有我自己尚且不知的使命在等着我。

……我想到了一段插曲。

东舞鹤中学是一座明亮的新式校舍，有一块宽敞的操场，周围群山环绕。

五月里的一天，一名现在就读于舞鹤海军机关学校的学长趁着休假的机会来母校玩。

他的脸晒得黝黑，制服帽子压得很低，帽檐下能看到挺立的鼻梁，从头到手指尖都透着年轻英雄的气质。他在后辈面前讲述海军机关学校规则严苛的生活，那种生活原本应该是悲惨的，但听他的口吻，却仿佛是极尽豪华奢侈的生活。他举手投足间都散发着自豪，他还那么年轻，深知自谦的重量。他挺起胸膛，制服胸前是蛇腹纹样，就像乘风破浪的船头的雕像。

他坐在通往操场的两三级大谷石台阶上，四五个后辈围在他身边，听他说话听得入了迷。斜面上的花圃中开满了五月的花朵，有郁金香、香豌豆、秋牡丹、虞美人等。另外，头顶的日本厚朴树开出大朵纯白色的花。

说话的人和听众都像纪念雕像一样一动不动，而我则独自一人坐在离他们两米多远的长椅上。这是我的礼数，是我对五月的繁花、充满骄傲的制服以及明朗笑声的礼数。

比起那些崇拜者，年轻的英雄对我投来了更多的关注。只有我看起来没有屈从于他的威风，这种想法伤害了他的自尊。他向众人询问我的名字后，冲着初次见面的我打招呼：“喂，沟口。”我沉默不语，只是直直地盯着他。

面对我，他的笑容中有着类似掌权者的卖弄：“你不答应吗？你是哑巴吗？”

“他、他、他、他口吃。”

一名崇拜者代替我回答，所有人都笑得前仰后合。嘲笑是多么刺眼的东西啊。同年级的少年们露出的少年时期特有的残酷笑容，在我眼中如同阳光灿烂的树丛一样炫目。

“什么啊，口吃吗？你也去海机试试吧，口吃这种事情一天就给你治好了。

” 不知道为什么，我突然做出了清晰的回答，与我自己的意志无关，语言突然顺畅地从我口中流出。

“我不去，我要当和尚。”

大家都安静了，年轻的英雄俯身摘下一根草叼在嘴里。 “嗯，既然如此，再过上几年，我也要麻烦你照顾了。” 那一年，太平洋战争已经爆发。

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一方面，人类容易毁灭的形象反而浮现永生的幻想，而金阁坚固的美反而露出毁灭的可能性。

我经常在照片和教科书上见到现实中的金阁，可父亲口中虚幻的金阁却在我的内心占据上风。父亲从未提过现实中的金阁如何光芒璀璨，可他的话总让我觉得这世上再无比金阁更美之物，且“金阁”这两个字，这音韵在我内心勾勒出的金阁是那样无与伦比。

从照片和教科书里每每看到现实的金阁，可在我心中，父亲讲述的金阁的幻影更胜一筹。父亲绝不说现实的金阁金碧辉煌之类的话。在他看来，地上再没有比金阁更美的东西了。而且，从“金阁”这两个字的字面和发音上来说，我心中的金阁才是无可比拟的呢。

就在那时，海军机关学校的军装被脱下来挂在涂了白漆的栅栏上，一起被挂上去的还有裤子和白色的贴身衫……它们紧挨着花丛，释放出青年带有汗液的体味。蜜蜂错停在这闪耀着白色光芒的衬衫之花上歌脚。金穗点缀的军帽挂在栅栏上，就像当初在他头上时一样，压得那么端正、那么深。他受了学弟们的撺掇，到后面的摔跤场去了。

他无意中把机关学校制服脱下来一扔，挂在了白漆栅栏上，还有裤子和白衬衫…这些衣物紧挨花，散发着浸满汗水的青年的肤香。蜜蜂搞错了，停在洁白闪亮的“衬衫之花”上歇息翅膀。尤其是镶嵌金缎带的制帽，盖在一根木栅栏顶端，就像扣在他的头上，既端正，又牢靠。他受低年级同学的挑动，到后面的土台上表演摔跤。

月亮、星星、夜空、云朵、借助高耸的巨松得以与天相接的山峦、斑驳的月影、泛着苍白的建筑，在这一切事物当中蕴含在有为子的背叛里清澈的美使我沉醉。她有资格独自一人昂首挺胸地登那雪白的石阶。那背叛和星星、月亮、巨松样，和我们这些证人一起存在于世界之中，全盘接受了这自然。她代表着我们，一步步地攀登

我无法停止这样去想，不禁激动地喘息起来。

通过这次背叛，她终于也包容了我，就在此刻，她是我的。

编辑推荐

 我写《金阁寺》是要探讨罪犯的动机。仅仅靠对‘美’持有的一种浅薄愚昧的观念，就足以成为他对国宝纵火的犯罪动机。另一方面，要在现代生活下去，相信一个愚昧浅薄的观念并将其敷衍为生的根本动机，这完全可能。 ——三岛由纪夫

1. 三岛由纪夫被称为“日本的海明威”，两次入围诺贝尔文学奖，还是著作被翻译成外语版本蕞多的日本当代作家。

2. 《金阁寺》是三岛美学的集大成之作，是三岛蕞具代表性的作品，曾获第八届读卖文学奖。无论在日本国内还是在国外，这部小说都获得了普遍的好评。

3. 不被别人理解是我*的骄傲。

4. 文学经典，精心翻译，内容升级。

5. 便携小开本精装，装帧精美，既可随身阅读，亦颇有收藏价值。

书摘插图

金阁无处不在，现实中却并不可见。

并且乐在其中，又会愉快地想象自己是内心世界的王者，是看破红尘，沉静的大艺术家。尽管我的外表寒酸，但我的内心比任何人都要富有。

……那时，我的确产生了一个自觉的想法，我在黑暗的世界中伸开双臂，等待五月的繁花、穿制服的英雄、坏心眼的同级生投入我的双臂。我在底层拉扯这个世界，抓住这个世界。但是这份自觉未免太沉重，无法成为少年的骄傲。

不被别人理解是我的骄傲，因此我并不希望别人理解，没有努力表达的冲动。我觉得命运并没有给予我肉眼可见的骄傲。

外界不顾我内心的想法，又一次真切地存在于我周围。

一切他人都必须毁灭，为了让我能够真正面对太阳，世界必须毁灭。

我从来没见过那样一张充满拒绝的脸。我认为自己的脸是被世界拒绝的，然而有为子的脸却拒绝了世界。月光毫不留情地流淌在她的额头、眼睛、鼻梁和脸颊上，而那张脸不为所动，只是接受着月光的洗礼。仿佛只要目光闪烁，只要稍一张口，她想要拒绝的世界就会借机蜂拥而至。

我一想到美已经存在于自己未知的地方，就情不自禁地感到不满和焦躁。既然美确实早已存在，就说明我的存在是被美排除在外的。

当我看到小巧的夏花沾着朝露，在阳光下散发出朦胧的光泽时，我会觉得它像金阁一样美丽，而当山对面的云彩覆盖住整个天空，昏暗中孕育着雷电，只有边缘镀上了一层金边时，那壮阔的景象同样会让我想到金阁。终，甚至连看到美人的面孔时，我的心中都会用“像金阁一样美丽”来形容。

（看到金阁时）在我心里，被给予厚望的美背叛的痛苦剥夺了其他一切反省。

金阁很清楚，在人生之中，化身为永恒的瞬间能令人沉醉，但与金阁化身为瞬间的永恒之姿相比着实不值一提。美这种永恒的存在正是在这样的时刻真正阻止我们的人生，让生中毒。在我们窥见的瞬间之美面前，在如此的剧毒之前，生不堪一击。生会立刻崩溃、毁灭，暴露在灭亡的黯淡光芒之下。我并没有长久地被金阁的幻影彻底拥抱。当我回过神来时，金阁已经隐去。它只是一栋建筑，存在于东北方遥远的衣笠之地，不可能出现在我的视野中。金阁的幻影接受我，拥抱我的时刻已经过去。

不过在一整晚的值宿中，金阁将委身于我，这让我很高兴，我并没有隐藏这份喜悦。

我为鹤川服丧近一年。孤独一旦开始，我很快便习惯了，并且再次认识到，不与任何人交流的生活对我来说不需要努力就能做到。对生的焦躁也离我远去，心死后的每一天都心情舒畅。

“我总有一天会统治你，总有一天我会将你据为己有，让你无法再次阻拦我。”

 “必须烧毁金阁。”

 “如果烧毁金阁，”我自言自语，“一定会有明显的教育效果吧。人们会托我的福，依此类推，学到不灭的事物没有任何意义的道理，学到仅仅是在镜湖池畔持续伫立五百五十年，并不能保证任何事情，学会不安，明白那些承载着我们生存的理所当然的前提也许明天就会瓦解。”

就算偶尔会失火，火焰也会被切碎、细分，接受管制。过去绝非如此。

当时，火与火之间相互亲近，不会像现在这样遭到细分，受到蔑视，那时的火焰总能和其他火焰联手，纠集无数的火焰。人同样如此。

寺院总有一天会燃烧，火丰富而放肆。只要等待，火焰一定会趁虚而入，揭竿而起，携手完成应该完成的事情。金阁不过是因为稀有的偶然才免于大火。火会自然而起，灭亡和否定是常态，建起的寺院必将被烧毁，佛教原理和法则严格统治着地上世界。就算是真的有人故意纵火引起的火灾，也会由于过于依靠自然之火的力量，而不被任何一位历史学家认为是人为纵火。

我的预感是正确的，世界确实在走向没落和破灭。我必须抓紧时间了。

“逢佛杀佛，逢祖杀祖，逢罗汉杀罗汉，逢父母杀父母，逢亲眷杀亲眷，始得解脱，不与物拘，透脱自在。” 

 过去二十年来，从来没有人注意过我，如今，这种情况依然在继续。

媒体评论

 我认为《金阁寺》简直就是三岛的情感自传。三岛由纪夫其实就是《金阁寺》中的沟口，当然也不完全是沟口。 ——莫言

像三岛由纪夫这样才华横溢的天才作家，大概两三百年都难遇一个。 ——川端康成

这是三岛文学中的*水平，三岛美学的集大成。可以说，《金阁寺》在战后文学史的潮流中完成了一个划时代的任务。 ——日本评论家奥野健男

《金阁寺》即使放在日本现代小说佳作系列里也是可以当之无愧的。 ——日本评论家中村光夫

书籍介绍

《金阁寺》是三岛由纪夫取材于1950年金阁寺僧徒林养贤放火烧掉金阁寺的真实事件创作而成的一部长篇小说。主要讲述了生来为口吃苦恼的青年沟口从贫穷的乡下来到金阁寺出家以后，终日沉迷于金阁之美，幻想在战火中与金阁同归于尽的壮美场面。然而战争的结束使这一愿望永远化为泡影，绝望之余，他毅然将金阁付诸一炬。沟口通过烧毁金阁，消除了曾经存在于他精神上的魔障，被异化的金阁形象不复存在，原本被压抑着的人性获得了释放，被幻影所桎梏着的眼界也得以展开，毁灭成为了重生的路途。