中文分级阅读八年级：叶嘉莹：爱上古诗词的九堂课（古典文学大家叶嘉莹的九堂诗词课，13-14岁适读） 下载 pdf 百度网盘 epub 免费 2025 电子书 mobi 在线

"中文分级阅读文库"是基于亲近母语研发的儿童中文分级阅读标准，为6-15岁儿童选择更合适的童书，整个系列分为1-9年级，共9个级别，精选108本经典作品。

"中文分级阅读文库"由亲近母语和果麦联合发起。

该书为中国古典诗词研究专家叶嘉莹先生关于"中国古典诗词赏析及吟诵"系列讲座的纪录稿，囊括古典诗词的重要类型和重要作品，主要包括"说诗忆往、《诗经》四言体、《楚辞》与楚歌体、乐府诗、五言绝句、五言律诗、五言古诗和五言排律、令词、长调"等九个内容。脉络清晰，内容充实，文字典雅动人，讲述深入浅出，对古典诗词的赏析和诠释见解独到，更有对诗歌吟诵的亲切讲解，是一部极佳的、关于中国古典诗歌史的通识读本，有助于青少年了解传统诗词。

　　序

　　讲 说诗忆往

　　第二讲 《诗经》四言体

　　第三讲 《楚辞》与楚歌体

　　第四讲 乐府诗

　　第五讲 五言绝句

　　第六讲 五言律诗

　　第七讲 五言古诗和五言排律

　　第八讲 令词

　　第九讲 长词

　　叶嘉莹，号迦陵。1924年出生于北京，著名古典文化学者，南开大学古典文化研究所所长，加拿大皇家学会院士，曾任台湾大学教授、美国哈佛大学、密歇根大学及哥伦比亚大学客座教授、加拿大不列颠哥伦比亚大学终身教授，并受聘于南开大学、四川大学、北京师范大学等国内多所大学客座教授及中国社会科学院文学所名誉研究员。1996年在南开大学创办"中华古典文化研究所"，设立"驼庵"奖学金。

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Life, of course, seems to defy this process, by creating order and structure out of disordered (or at least, less ordered) materials. A plant builds its structure, and may make beautiful flowers, out of carbon dioxide, water, and a few traces of other chemicals. But it only does so with the aid of sunlight, energy from an outside source.

Away from equilibrium, a flow of energy can, under the right circumstances, create order spontaneously. This is a crucial insight into our own existence, since there is no denying that we are ordered creatures, and there is overwhelming evidence that the Universe began in a state of much less order.

In a sense, classical thermodynamics pretends that time does not exist.

...

Classical thermodynamics also assumes that there is no flow of energy – specifically, heat – through a system.

...

Dissipation of energy is an essential feature of non-equilibrium thermodynamics, giving us another way of referring to the flow of energy through a system, as a dissipative process. These are also referred to as open systems, because (unlike the hypothetical closed box of gas beloved by the nineteenth-century thermodynamic pioneers) they are not sealed off from the world at large. It is in closed systems that we encounter time reversibility and Poincaré recurrences; in open systems we encounter irreversibility and an arrow of time.

Turing showed that there are systems which cannot be ‘compressed’ algorithmically, and whose most compact representations are themselves – one of the key concepts we encountered, from another direction, in our earlier discussion of chaos. In particular, as we have seen, the shortest description of the Universe is the Universe itself.

当然，动物不见得一定会有图案，即使相关的生化机制确实存在。这种机制可以被关掉，我们从进化的角度很容易看出，比如像北极熊就只有单一的白色外表。但当图案显现时，由表面大小产生不同图案的关联性，我们可以从猫科动物的尾巴上找到一个十分有趣的例子。对于基本上是柱状的尾巴，图案可能是斑点或环绕尾巴的圆环。但像美洲豹，即使开始时以斑点覆盖，到了尾巴末端，尾尖上形成的仍是条纹图案，这与模型所预测的条纹出现在较小表面，斑点出现在较大表面的结果一致。

这个模型有个重要特质，动物表面图案并非取决于成年动物的大小与形状，而取决于图灵式的过程发生时胚胎的大小与形状。当然，大象胚胎会比老鼠胚胎大；但胚胎大小的重要性可以从两种斑马——草原斑马（Equus burchelli）与格利威斑马（Equus grevyi）——的不同条纹的对比中得到完美的印证。前者有较少、较宽的条纹，虽然成年动物体型差不多，但将两种斑马放在一块我们就很容易看出差别。20世纪0年代J.B.L.巴德（J.B.L.Bard）计算了两种斑马的条纹数目，并考虑了生长过程中图案被扭曲的方式，他宜称，草原斑马的条纹必然在胚胎受精21天时被决定，而格利威斑马的图案则是在35天时被决定。这早在莫瑞运用图灵效果建立数学模型之前便为人所知，但这个差别完美地呼应了模型预测。基因与环境（先天与后天）的这种戏剧性结合，在2002年初第一只克隆猫诞生时就充分显现了出来。因为具有多种颜色的动物身上的图案与色彩，取决于基因遗传以及子宫内的条件（例如发育胚胎接收的营养），所以即便这两只动物有相同的DNA，小猫皮毛上的图案仍然和母猫的并不完全相同。

但当我终于知道混沌是怎么一回事时，我还是大吃一惊。我的理解是：重点只在于某些系统（“系统”包含的范围可以很广，比如摆荡的钟摆、太阳系或水龙头的滴水规律）对于初始条件非常敏感，因此初始“那一刹那”的少许差异，会造成截然不同的结果。此外，还有“反馈（ feedback），反馈使得系统会影响自身的行为。这一切看起来太完美了，简单得令人难以置信！因此当我请教朋友吉米・拉夫洛克（ Jim Lovelock）时，我问道：“是否混沌和复杂所探讨的一切，只是建立于两个简单的概念之上——系统对初始状态的敏感以及回馈？”他回答：“一点几也没错，全都包在里面。”

编辑推荐

　　*中文分级阅读八年级书目，适合 13-14岁学生阅读

　　*古典文学大家叶嘉莹的九堂诗词课，以乐语教国子，以诗书传世人

　　*在诗词史中重温中国诗教的温柔敦厚，在吟诵声中体会古典诗词的兴发感动

　　*亲近母语近20年研究成果，国内儿童阅读分级阅读标杆

前言

　　序

　　我生长在北京一个古老的旧家。我们家庭的传统非常重视小孩子的教育，特别是古典诗歌的教育。

　　我小的时候，就吟诗来说，家里并没有给我特别开过什么课。我的父亲、伯父和我的母亲、伯母，他们都喜欢吟诗。男士们，像我父亲和伯父，就大声地吟唱；我母亲和伯母，就拿着一本诗集，小声地吟诵。所以我从小就是在这样一个吟诵的环境之中长大，并没有人特别教给我怎么样去吟诵，但是我听到他们吟诵，就知道诗是可以拖长声音，这样大声地来唱诵的。

　　而且吟诵的时候我发现，我父亲跟我伯父吟诵的声调不相同，我母亲跟我伯母吟诵的声音就更不一样。没有人说你一定要跟着我这个调子念才是对的。但是，你要体会，就在你非常小的时候，没有任何理性思辨的时候，已经被他的声音带进去了。

　　所以我对古典诗歌的热爱是在吟诵中自然而然形成的，我理解的吟诵的目的不是为了给别人听，而是为了使自己的心灵与作品中诗人的心灵能借着吟诵的声音达到一种更为深微密切的交流和感应。因为，中国古典诗歌之生命，原是伴随着吟诵之传统而成长起来的。古典诗歌中的兴发感动之特质，也是与吟诵之传统密切结合在一起的。所以我说读古诗一定要吟诵，你如果真的要学古典文学，就一定要对吟诵有一点儿体会。

　　目前中国正在提倡吟诵，这是非常好的事情。不过有些年轻人没听过古人吟诵的调子，常把吟诵与朗诵或歌唱混为一谈。虽然唱歌很好听，有节拍、韵律，学起来也更加容易，但那并非传统的吟诵。

　　我很高兴能看到有不少年轻人正在做推动吟诵的事情，尤其是首都师范大学的徐健顺先生与"亲近母语"的徐冬梅女士，他们付出了很大努力，积极推动出版了国内套儿童吟诵教材《我爱吟诵》，我当时还为这套书写了序言。我真心地希望能让现在的小朋友听到吟诵，喜欢吟诵。

　　2010年，徐冬梅女士邀请我到扬州为六百名小学语文老师做讲座，那是我次和这么多小学老师们在一起。我推掉了北京大学和南开大学的学术研讨活动，专程赶到扬州，因为我一直有一个理想：我希望在幼儿园开设"古诗唱游"科目，用简单、小孩子容易学的，也是合乎中国传统的吟诵方法教他们吟诵。因为学习古典诗词开始得越早越好。现在，距离吟诵的传统相当遥远了，等到孩子们长大了，听惯了流行歌曲，你再让他吟诵，他会感觉这真是稀奇古怪；这是什么声音，难听死了，远不如我们流行歌曲、热门音乐好听，就不容易接受古诗词了。小孩子很纯真，而且记忆力强，通过吟诵，可以长久记忆，所以我才有这样一个提议。但是我年纪大了，我的理想已经很难有机会实现了，我很希望"亲近母语"能做这样的事情。

　　对小朋友来说，学习吟诵是他们体会中国诗歌好的办法。甚至不要多讲，就让他背，而且好是有一个声调来背。只有中国诗才有吟诵，外国的诗没有吟诵，只有朗诵。我们中国的诗有格律，或五言，或七言，平平平仄仄，仄仄仄平平，为什么有格律？就是为了吟诵。我们中国的诗，从周朝开始，早的《周礼·春官·大司乐》记载"以乐语教国子"，即用带着音乐性的语言教小孩子读诵，读的课本是《诗经》，用什么方法教呢？"兴道讽诵言语。""兴"，名词读做"xìng"，动词读做"xīng"，就是兴发兴起。读诗是让读者先兴发一种内心的感动，不是像小和尚念经那样有口无心，而是要从诗里感到真正的感发兴起。"道"通"導"（导），是要引导，要告诉小朋友这首诗是什么意思，有什么内涵。这个"道"不应仅停留于《诗经》里的诗，还要联想到很多诗里诗外的其他事情。所以，孔子说"兴于诗"，能从诗里得到兴发感动的才是会读诗的人。

　　现在已经有一些小学和幼儿园开始了吟诵的教学，我的理想也部分成为了现实。但是我也有一些担心。因为我发现有一些老师只专注于传授调子，而没有让儿童有内在的兴发感动。儿童没有理解诗歌的内在含义，只学会了一个调子，这不是吟诵。

　　中国的吟诗，一定不能谱成一个调子，一定不能有死板的音节，一定要有内心的体验和自由。为什么不能谱成一个调子呢？因为你每次读一首诗都可以有不同的感受，而且不同的人读这首诗感受也不同，吟诵的时候一定要把对这首作品的体会和情意用自己的声音表现出来。

　　可是，徐健顺老师和徐冬梅老师对我说，对于一线的语文老师来说，要进行诗歌的欣赏、体会太难了。他们邀请我专门给这些正在学校里从事吟诵教学的小学语文老师讲一讲中国古典诗歌的吟诵，于是，2013年的正月初十，在南开大学，我为全国各地的小学老师们做了这场特殊的讲座。

　　三天的时间，原本我是要从《诗经》、楚辞、乐府诗、绝句、律诗、排律、令词、长调中，选一些有代表性的篇目来赏析吟诵，可是因为时间关系，很多内容无法展开，也只能让老师们对中国古典诗歌的脉络和各种诗歌体裁吟诵方法有个大致的了解。

　　我要和老师们说明的是，你要对作者以及他写作的背景、环境都能够了解，才能够把这首诗体会得深入。另外现在还有这样一个误区，大家说平声才可以拖长，仄声不能够拖长。这不是必然的。因为诗歌的感情不同，仄声有时也可以拖长，甚至于入声，你把它收住以后，调子也一样可以拖长。中国的吟诵没有必然地说哪个字长，哪个字短；哪个字高，哪个字低。因为作者的背景不同，写作诗歌的感情也不同，它是变化万端，但节奏一定是一样的，在常态的规律之中有抑扬高低的变化。而且它不是在大庭广众下表演给大家看，"你们都唱我这个调子就对了"。不一定是如此，你有你的体会，他有他的体会，只要是真实的体会，把自己的体会按照节奏吟唱出来，就是好的。如果自己什么体会都没有，就算学了一个好听的调子，也仍然是不会吟诵的。

　　因为是现场讲座，我有很多口语的表达和即兴的发挥，不能如我平常在写作时的表述那样严谨、有条理，但是对于吟诵的系统表述，这次讲座也算是相对完整。我是真诚地希望我们的语文老师能把这么美的吟诵带给小朋友，中国有这么多美丽的诗歌，如果我们不能欣赏，不能传达，那我们真是辜负了古人。

　　据叶嘉莹口述整理

　　2014年4月2日