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宇宙波澜：科技与人类前途的自省，ISBN：9787108011183，作者：（美）F.J.戴森（Freeman J.Dyson）著；邱显正译

目录

中文版序 科学・浪漫・人文关怀

第一部 我的第一故乡英格兰

第一章 魔术城市

第二章 救赎浮士德

第三章 少年十字军

第四章 诗人之血

第二部 我的第二故乡美利坚

第五章 科学学徒

第六章 阿布奎基之旅

第七章 攀登F6峰

第八章 降E小调序曲

第九章 红色小校舍

第十章 一九七0土星见

第十一章 天路客、圣徒与太空人

第十二章 使人和睦

第十三章 防御伦理

第十四章 夏普谋杀案

第十五章 莫洛博士岛

第十六章 实验自由

第三部 我的未来家乡宇宙

第十七章 远方的镜子

第十八章 思想实验

第十九章 ET乡关何处寻

第二十章 克累得与克隆

第二十一章 银河绿意

第二十二章 回到地球

第二十三章 万物设计之论辩

第二十四章 天地之梦

弗里曼戴森（FreemanJ.Dyson） 1924年出生于英国，1947年至 美国康奈尔大学作研究，1951年正式居留美国，1953年成为普林斯顿高等研究院物理学教授至今。

戴森教授不仅是位优秀的理 论物理学者，更是一位关心人类 命运、向往无限宇宙的睿智哲人。 一生优游数学、粒子物理、固态物 理、核子工程、生命科学、天文学 等领域，志在探索未知的世界。

戴森教授早年为量子电力学 的巨擘，与诺贝尔物理学奖擦肩 而过。1956年发表的《自旋波》论 文，迄今被引用至少675次，堪称 物理学史上的重量级论文之一。 戴森教授于普林斯顿高等研 究院服务40年。1993年8月号《科学美国人》的一篇专访，称他为“与主流成90°角前进的人”。即便 如此，戴森仍获得许多殊荣：伦敦 皇家学会休斯奖、德国物理学会 普朗克奖、奥本海默纪念奖、以色 列海法理工学院的哈维奖等。 戴森教授尚著有《宇宙波澜》、 《武器与希望》等书，在科学界与 一般读者中都激起极大的回响。

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"Much of the joy of science is the joy of solid work done by skilled workers. Many of us are happy to spend our lives in collaborative efforts where to be reliable is more important than to be original. There is great satisfaction in building good tools for other people to use. We do not all have the talent or ambition to become prima donnas. The essential factor which keeps the scientific enterprise healthy is a shared respect for quality. Everybody can take pride in the quality of his own work, and we expect rough treatment from our colleagues whenever we produce something shoddy. The knowledge that quality counts makes even routine tasks rewarding."

许多对搜寻外星智能感兴趣的人居然开始相信一种我称为“哲学对话教义”（Philosophical Discourse Dogma）的教条，它被奉为圭桌，它认为宇宙中充满了参与到远程哲学中的生命群体。哲学对话教义认为下述真理是不言自明的：

1。宇宙中有大量的生命。

2。存在生命的行星之中，有可观比例的拥有智能物种。

3。有可观比例的智能物种会为了启示我们而传递信息。

如果这些陈述被接受，那么集中精力搜寻无线电信号并忽视其他寻找智能存在的证据的方式，就有意义了。但是对我来说，哲学对话教义远非不言自明的。现在既无证据证明也无证据反驳它。因为它可能是对的，所以我全心全意支持搜寻无线电信息；因为它可能是错的，所以我也支持寻找智能存在的其他证据，特别是无需那些我们想观察其活动的物种的合作的证据。

对官僚阶层和管理者来说，一个具有统一语言的世界，确实是一个可以更简单地进行管理的世界。但是在我们自己的历史上、在史前时期，以及在当代，有强烈的证据支持下面的假设，那就是语言的可塑性和多样性在人类的进化中扮演着至关重要的角色。我们拥有多样化的语言，这并不仅仅是一个不甚方便的历史意外。它是自然让我们的迅速进化成为可能的方法。人类能力的快速进化要求社会和生物一起发展。生物的进步来自随机的基因变异，那只在小而且基因孤立的团体中是重要的。为了保持一个小团体在基因上孤立，为了让它能够进化出新的社会制度，至关重要的是，应当有语言壁垒，使得团体的成员们可以迅速与其邻居彼此分开。我们之所以能作为智能物种脱颖而出，可能特别依赖于我们具有这种在几代之内从原始印欧语（Proto-Indo-European）转换到赫梯语（Hittite），再转换到希伯来语，然后转到拉丁语和英语，最后又回到希伯来语的令人吃惊的能力。在未来，很可能发生的是，我们的生存和我们将来的发展，会同等关键地依赖于文化和生物多样性的维持。在未来，与过去一样，如果我们讲许多语言，并且当文化差异产生的时候能迅速发明新语言，我们就会更健康。我们现在已经有了保护灏危物种的法律。我们为什么没有同样强力的法律来保护灏危的语言呢？

在核物理规律中，有一些惊人的数值偶然性的例子，这些数值偶然性协力让我们的宇宙变得适宜居住。在像氧和铁这样的普通原子中，核内引力的强度只足以克服核内正电荷之间的排斥力，但是核力却没有足够的强度将两个质子（氢原子核）捆绑成一个我们或可称之为双质子（如果它存在）的约束系统。如果核力比它们事实的样子稍微强那么一点，双质子就会存在，而宇宙中几乎所有的氢就会组成双质子或者更重的核。氢就会变成一种稀有元素，而像太阳这样通过缓慢燃烧其内核中的氢而持久存在的恒星，也就不能存在了。另一方面，如果核力再本质性地弱一些的话，氢就根本不能燃烧，也根本就不会有重元素。如果一

可能正是如此一

生命的进化需要一颗太阳那样的恒星以一种恒定的速率提供几十亿年的能量，那么要使得生命成为可能，核力强度的范围就只能特别狭窄了。

在和弱相互作用相关的地方，存在类似但是独立的数值偶然性。弱相互作用是实际控制太阳中氢的燃烧的作用力，它比核力弱上百万倍。但是它弱得刚刚好，能让太阳中的氢以一种缓慢而稳定的方式燃烧。如果弱相互作用更强或者更弱一些，任何依赖像太阳一样的恒星的生命形式又会陷入困境。

有机化学的整个丰富性，依赖于电力和量子力学力之间的微妙平衡这种平衡之所以能存在，只是因为物理学规律中包含了一个“不相容原理”，该原理禁止两个电子占据相同的态。如果这个原理改变了，电子不再相互不相容，那么任何本质性的化学也就不复存在了。在原子物理中有许多其他幸运的意外。没有这些意外，水不会以液体的形式存在，碳链不能形成复杂的有机分子，而氢原子也不能形成分子之间的可分裂的桥梁。

偶尔我们会谈论人的灵魂的性质，谈论我15岁时坚定信仰过的所有灵魂的宇宙统一体。母亲不喜欢宇宙统一体这种说法。它太拿腔作势了。她更乐意称之为一种世界灵魂。她想象自己也是这个世界灵魂的一部分，只要她还活着，她就被赋予了独立地成长和发展的自由。死后，她希望自己汇入世界灵魂，失去她的个人身份，但保留记忆和智力。她的一生无论获得了何种知识和智慧，它们都会添加进世界灵魂的知识和智慧之中。“但是你怎么知道世界灵魂想要你回去呢？”我说，“也许过了这么些年，世界灵魂发现你太结实了，不容易消化，它不想和你汇合了。”“别担心，”母亲回答道，“也许需要会儿工夫，但我会找到回去的路的。世界灵魂还是忍受得了稍微多点的头脑的。”

书籍介绍

宇宙波澜：科技与人类前途的自省，ISBN：9787108011183，作者：（美）F.J.戴森（Freeman J.Dyson）著；邱显正译