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他，容貌俊美，骁勇善战，为镰仓幕府的建立立下了汗马功劳，是日本家喻户晓的古代英雄。

他，虽贵为源氏领袖义朝之子，但出生后不久，父亲战败被杀，母亲被迫改嫁。他七岁时被送到京都鞍马山寺院寄养，受尽凌辱。之后四处流浪，辗转关东、奥州。在稚嫩的少年时代，他经历了难以言尽的苦难。

所幸时机到来，这个日本史上独树一帜的战争奇才开始崭露头角。在一之谷，他开日本骑兵长途奔袭机动作战之先河，于无路之悬崖开辟险径，以寡敌众，给平家军以重创。屋岛之战，再出奇兵，占领平家海军的陆上阵地。坛浦海战，他穿越于汹涌波涛之间，将平家几十位主将击落西海，彻底粉碎强大的平家水军。三战锁定胜局，也预告了一个新的历史时代的到来。

亘古未有的功勋，使义经获得了巨大的声望，却也埋下了哥哥赖朝对他的忌恨，但他却毫不知晓。义经虽是军事天才，可是，他对政治却迟钝到令人感到悲哀的地步。对苦心经营镰仓幕府的哥哥赖朝而言，弟弟义经功高震主，如毒药一般对己不利。于是，在义经最意气风发的时候，毁灭之神却悄然到来。

司马辽太郎以文学化的传奇之笔，生动地描写了源义经短暂而华丽的一生，文笔优美，故事精妙，有“司马氏平家物语”之称。

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觉日举起手指，碰触着遮那王的肌肤，写下“东”这个字的楷书、行书、草书。

遮那王产生一股战栗感，同时掺杂着一种奇怪的快感。

“还有，”觉日用手指继续写着：“东下面接不同的字，也会产生有趣的意义。若加上＇司＇，写成＇东司＇的话，在中国是厕所的美称。”

觉日的手转到遮那王背后，那里有丁香油的芳香。

“接上＇西＇的话，就变成＇东西＇，在中国就是指前面这个……”觉日碰了碰遮那王前面，又说：“是它的暗语。”

（到底师父要教我什么呢？）

觉日拉出枕边的小箱子，从箱内抽屉里拿出一包锦布，打开并取出一条像木炭般的东西。遮那王辨别不出那可疑的东西是什么，他从师父认真的表情上知道不能随便发问。

这位少年长大后才获得这项知识——那不是木炭，是在鞍马山上采的黄蜀葵的根，晒干后磨成粉末，用丁香油熬炼凝固而成。

此物当然不能吃，但是——

可以舔！

只见师父把那根东西放进嘴里，似乎在不断地给予水分。然后，他用手碰着遮那王的身体，沉默地示意遮那王趴下。遮那王顺从了。

接下来，遮那王一直忍受着剧烈的疼痛。他不知道师父在做什么，只能咬着棉被的一角，拼命忍着不敢哭出声。

“我在进行仪式。”

师父靠在遮那王身上说道。这种仪式好像非常神圣。

“忏悔！”师父说道，“我们诚心发此宏誓，请二十八天众赐福。”

他开始重复背诵诸神佛的名号——

雷电霹雳大恶龙 天龙八部诸鬼神

大辨吉祥正了知 十方十世二界天

梵王帝释及四天 风雪云雨各方神

……

遮那王不知不觉昏倒了，醒来时，他已经睡在稚儿房间内自己的床上。

只见师父把那东西放进嘴里，似乎在不断地给予水分。然后，他用手碰着遮那王的身体，沉默地示意遮那王趴下。遮那王顺从了。

接下来，遮那王一直忍受着剧烈的疼痛。他不知道师父在做什么，只能咬着棉被的一角，拼命忍着不敢哭出声。

“我正在进行仪式。”

师父靠在遮那王身上说到。这种仪式好像非常神圣。

“忏悔！”师父说道，“我们诚心发此宏誓，请二十八天众赐福。”

他开始重复背诵诸神佛的名号——

雷电霹雳大恶龙 天龙八部诸鬼神

大辩吉祥正了知 十方十世二界天

梵文帝释及四天 风雪云雨各方神

……

遮那王不知不觉昏倒了，醒来时，他已经睡在稚儿房间内自己的床上。

“听说遮那王受宠于觉日师父。”

流言传遍整座山，似乎都在说遮那王情窦初开。而从那晚起，僧侣们看他的眼神也变了，甚至有人在暗处拉他的袖子，要跟他说话。

还有人用力抱紧他，把信放在他水干服的带子里，然后说：

“别告诉觉日师父。”

只见信上写着——

昨日见你袖湿池畔，

为何不告诉我你拧不干呢？

（在讲什么啊！）

遮那王无法理解这种痴情。可是，那件事以后，这个少年周围的人际关系跟孩童时便大不相同，可以说突然间完全改变了，这一点他倒是很肯定。不只僧侣大人们的态度，就连同室稚儿的也改变了，这使他感到很意外。

少将公与小观音比他大一岁，似乎去年起就一直受宠于觉日。

——被夺宠了。

（那孩子就在这座山里吗？）

吉次穿过红色的任王门，准备去见那孩子。

——见到他后，要做什么呢？

吉次脑中还没有理清这一点。一开始，当他从女人口中得知源家后代在鞍马山时，他想到了一个大胆的计划。

（这个好！）

其实，吉次每次来到京都，都对平相国清盛这位日本统治者的脑筋感叹不已。他建了兵库港，对宋贸易频繁，为平家增加了不少的财富，而他对宋帝国输出的日本特产，就是黄金。也就是说，吉次从奥州运来的黄金，由清盛买下后再卖给宋国，平家由此而积累下日本有史以来最多的财富。

（如果是由奥州藤原家直接对宋贸易，就可获得更多的财富吧？）

这是连儿童都懂的道理。而且，最好是打倒平家，使源氏掌权，然后再操纵源氏对宋贸易。

（那么，鞍马山里的那个孩子……）

于是他想到，如果以奥州十七万骑来支持那孩子，说不定可以搞垮平家。

（可是，这毕竟是场梦！）

吉次从空想中醒来。奥州十七万骑之主是平泉的藤原秀衡，他是个温厚笃实的人，根本不可能有颠覆日本权力核心的野心。

（虽然是梦……）

吉次想，那孩子还是有些价值，他毕竟是源氏首领的遗孤，血统很宝贵。

奥州人很不寻常的一点，是对中央权贵的血统有病态的憧憬。公卿们次子之下的孩子，或是姓藤原的一般小官，在京都往往无法得志，他们绝对不会想到，若下放到奥州，将会受到奥州藤原家多么热烈的款待。藤原家族会惊喜若狂，还会分配族中的女子给他们，就为了引进权贵血统。

“东夷的远酋”是奥州藤原氏自卑的谦称。从这一代的秀衡往上数四代，只有一个“散位藤原经清”的名位而已。如果能掺入没有获得官职的贵族旁支血统，那么虽然是蛮夷，却可以自称为藤原氏。秀衡的母亲拥有来自京都自称是平氏旁系的血统，而秀...

要当做京都礼物带回奥州的话，最好是个楚楚可怜、配得上沉香香气般的孩子。

（脸孔长得如何？）

吉次右膝触地，保持弯腰的姿势，看着遮那王在斗笠下的长相。吉次的期待没有落空——遮那王肤色白皙。

（不愧是常盘生的！）

恐怕是遗传自母亲吧？只见他薄嫩的肌肤上，似乎隐约可以看到一条条蓝色的血管。他站在浓绿的杉树群中，显得异常清秀。

（好个稚儿！）

吉次用人口贩子般的眼神，紧盯着遮那王。不久，他发现一件奇怪的事情：一一端详遮那王的长相后，发现他的眼睛似乎一大一小，鼻梁不正，唇形也不好，但却让人一见就觉得俊俏，这大概是因为他眼瞳乌黑，睫毛鲜亮，皮肤细腻光滑的关系吧？所谓美貌，似乎不是用来看的，而是用来感觉的。

（行了！）

吉次猛然双膝跪地，打算鼓动三寸不烂之舌拐走遮那王。不料——

“吉次，带我去奥州。”

遮那王先提出要求。

以他的地理知识，还不知道奥州是什么地方，可是他听说，那里自古以来都遵循日本的律令，目前还是平家势力无法触及的地方。如果要逃离鞍马山，就只能去奥州了。

“拜托！”遮那王说。

他已经十六岁了，能够当稚儿当到这种年龄，已算是奇迹，今年大概会落发为僧，永远无法再还俗了吧？师父觉日、老师莲忍以及所有平家的人，也都开始催促他剃度了。

就算再简单，成人礼最少也需要六个人：加冠者、理发者、戴乌帽子者、敬酒者、打乱箱者、镜台者。而最不可或缺的，就是为进行成人仪式者加冠之人，一般称为“乌帽子亲”。

可是，现在面壁沉吟的牛若什么都没有。

——我一个人来吧！

他解开头发，自己担任理发者，疏开头发，然后拔出短刀，切断发尾，在头上绑了一个元结（发髻）。

接下来是加冠。

逃离鞍马山时，他偷走了一套乌帽子和直垂装束，现在派上用场了。他把乌帽子戴在头上，在下颚绑好带子——仪式完成了。严格来讲，他已行过成人礼，应该被称为“冠者”（接受加冠之人）了！当然不能再用“遮那王”这名字，也得抛弃“牛若”之名。

（该叫什么名字呢？）

既然是义朝的九男，当然通称就是“九郎”了。依照惯例，名字要从父亲之名中取一个字，就取“义”吧！可是，他迷惘着，“义”下面该加哪个字呢？通常是从乌帽子亲的名字中取一个字，可是，他并没有乌帽子亲。

源氏是自清和天皇开始的，清和天皇之子是贞纯亲王，贞纯亲王之子是经基，从经基开始就被降为臣子，受赐源姓。就取他的“经”，名为“义经”吧！

（源九郎义经……）

他念了一遍，感觉音调流畅，字面上看起来也不错。

这位冠者的异常举动，很快就引起房中两三个人的注意，其中还有人爬出被子，坐下来祝贺他说：

“我不知道你是哪家的孩子，不过，恭喜你成年了。”

冠者接受祝福，像个大人似的点点头，要求他们：

“从今天起，请叫我九郎。”

进入奥州平原后，九郎开始觉得自己不过是个生殖器。

（的确如此！）

九郎不得不这么想。

这是多么滑稽的事情啊！远从京都流浪到奥州来，不是政治性的逃亡，只不过是把自己的生殖器运过来而已。

（至少奥州人认为我的价值只是如此。）

吉次带着九郎进入奥州一万村的首都平泉。自从成为这个客房的主人以来，九郎面前出现的可以说全是女性阴部的洪水，他整天处在这种闷热的洪水臭气中。每天陪宿的女人都不同，而且早晚各异。每个女人都是平泉中上阶层家庭之女，虽然各有独特的美，可是举止都有一种冷淡，甚至可以说她们有种像进行炊事般的慎重及冷静，这是她们的共通点。

——请赐下你的种。

她们只要这个吧？而且，不是她们自己想要才来的，而是她们的父兄要求，她们不得已才化了妆，来与这个京都年轻人共宿。

”源公子。“

她们这样叫九郎。

她们并不是对源氏这没落贵族有任何了解或兴趣，只不过是听父兄们说过：”他是个跟源氏血缘很近的人。“这里充满了虾夷、俘虏、北狄的血统，她们想混进贵族的血统，被白河以南的王土同化。

书籍介绍

他，容貌俊美，骁勇善战，为镰仓幕府的建立立下了汗马功劳，是日本家喻户晓的古代英雄。

他，虽贵为源氏领袖义朝之子，但出生后不久，父亲战败被杀，母亲被迫改嫁。他七岁时被送到京都鞍马山寺院寄养，受尽凌辱。之后四处流浪，辗转关东、奥州。在稚嫩的少年时代，他经历了难以言尽的苦难。

所幸时机到来，这个日本史上独树一帜的战争奇才开始崭露头角。在一之谷，他开日本骑兵长途奔袭机动作战之先河，于无路之悬崖开辟险径，以寡敌众，给平家军以重创。屋岛之战，再出奇兵，占领平家海军的陆上阵地。坛浦海战，他穿越于汹涌波涛之间，将平家几十位主将击落西海，彻底粉碎强大的平家水军。三战锁定胜局，也预告了一个新的历史时代的到来。

亘古未有的功勋，使义经获得了巨大的声望，却也埋下了哥哥赖朝对他的忌恨，但他却毫不知晓。义经虽是军事天才，可是，他对政治却迟钝到令人感到悲哀的地步。对苦心经营镰仓幕府的哥哥赖朝而言，弟弟义经功高震主，如毒药一般对己不利。于是，在义经最意气风发的时候，毁灭之神却悄然到来。

司马辽太郎以文学化的传奇之笔，生动地描写了源义经短暂而华丽的一生，文笔优美，故事精妙，有“司马氏平家物语”之称。