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“波里尼西亚三部曲”是麦尔维尔在19世纪40年代创作的作品：《泰比》、《奥穆》和《玛迪》。它们看似描写作者远航南海和与马克萨斯群岛的食人生番为伍的经历，但读者只要稍事留意便可发现，麦尔维尔的这些早期作品不仅仅是一些历险故事或传记色彩很浓的叙事小说。与其他任何文学名著一样，它们同样闪烁着思想的光辉。不管麦尔维尔在南海漂泊时的所见所闻有没有真实性可言，他至少经历了一个与自己生活时代迥然不同的社会，即波里尼西亚殖民社会。

本书为“波里尼西亚三部曲”之长篇小说《泰比》，是以作者在南太平洋的生活为依据写成。《泰比》中描写了作者在马克萨斯岛上的食人部落泰比人中的惊险经历，揭示了资本主义文明给当地土著人的淳朴生活带来的破坏，因此受到教会的谴责。作品给美国文学带来了崭新的领域和内容，在美国读者中广受欢迎，作者因此赢得了海洋文学家的称誉。

章

第二章

第三章

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第二十八章

第二十九章

第三十章

第三十一章

第三十二章

第三十三章

第三十四章

后记

托比的故事

续篇

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    除去《南海航行札记》中对他们些许的提及，没有任何关于这群有趣的人们的记载。库克在他的环球航行途中几乎未曾涉足于他们的海岸，而我们对他们的了解也只限于少数几本书的大致叙述而已。这其中有两本书特别引人注意。据说波特的《美联邦埃塞克斯号舰战末太平洋航海记》有一些对岛上居民的有趣特写。但我从未有幸拜读过这本著作，而美军文森尼斯号战舰上的牧师斯图尔特则在他的名为《南部诸海游历》的书中对同一主题进行了大量的描述。

    过去的几年中美国和英国在太平洋上的捕鲸舰船，曾经由于供给不足偶尔在这些岛屿的某个宽阔的海港上停靠过，但因听到许多曾在那里遭遇过厄运而侥幸逃脱的白人的描述，十分惧怕当地的土著居民，禁止船员混入当地人群去探究他们的风俗习惯和生活方式。

    新教的牧师们对改变他们的野蛮文化也显得绝望。他们每次能从土著人那里得到的礼遇就是对他们中胆的成员的恫吓。埃利斯在他的《波里尼西亚人研究》中风趣地记述了塔希提宗教团体在这些人所在的某些岛屿上建立宗教分支的失败企图。在我到达马克萨斯不久，发生了一件类似的趣事，我不得不提及一下。

    有一位勇敢的牧师毫不畏惧前人与野蛮人协调的失败，相信女性具有巨大的影响力，于是向土著人引见了他年轻美貌的妻子，使她成为位亲历过那里的白人女性。起初岛上的人都对这样一位非凡神奇的人物充满敬畏，并将她奉为一位新女神。但时隔不久，人们渐渐适应了她的迷人外表，并嫉妒她美丽躯体上穿的褶皱裙，企图扯破包裹在她身上的神奇棉裙，他们的好奇心远超过了对破坏女士端庄仪表的担忧。一旦她的性别得到确认，原有的崇拜就变成了轻蔑，野蛮人也开始对她频频进行无礼的骚扰，他们因感觉受到欺骗而十分恼怒。让她多情的丈夫更为惊恐的是，土著人竞将她的衣服当场剥光以表明她骗人之后应受惩罚。温顺的女人即使作为基督教新教福音派成员也不能完全忍受这样的待遇。为防止再有类似无礼行为的发生，她迫使丈夫放弃使命，与她一同返回了塔希提。

    岛上的王后本人，努库赫瓦国王的妻子在展示她的个人魅力时可没这样羞怯。该书所记录的探险发生两三年后，我曾有机会乘坐一艘战舰登陆过这些岛屿。之后，法国曾一度占领了马克萨斯，并已经为他们在那里实施管辖的良好成果而备感自豪，从土著人的举止就可见一斑。可以肯定，在一次改革中他们屠杀了大约一百五十个惠提胡土著人——这暂且不提也罢。就在我说到的那段时间，一支法军中队正集聚在努库赫瓦海湾，他们的一位船长与我们可敬的海军准将会面时提议，我们作为美军中队一艘插有旗帜的舰船应当接受皇家级别的盛大访问。法国官员们明显得意地表示，在他们的赞助下那里的国王和王后都极合时宜地接受了被提升后的地位，并且在所有的礼仪场合下都表现得十分得体。随后，船上一切安排就绪，准备以与他们的级别相应的方式来接待国王和王后。

    一个阳光明媚的下午，我们发现一支带有轻快乐队的队伍正伴着飘摇的彩色纸带由法国舰船出发朝我们这个方向走来。莫瓦纳和他的伴侣斜倚在庄严的帆脚索上。他们靠近时，我们以皇家般的威严向他们致以崇高的敬意，在船上集合，发射礼炮，弄得异常热闹。P4-5

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编辑推荐

麦尔维尔的《泰比》是一部既算不上严格意义上的自传也不全是虚构，而是一部“融冒险、轶事、人种学和社会批评于一体的著作”。从表面上看，《泰比》确实像一部游记，叙述了主人公托莫的一些难忘的经历。他与同伴托比因忍受不了“多利号”船上枯燥无味的漂泊生活和残暴船长的呵斥与虐待而弃船闯人异域泰比峡谷。他们发现这里没有传说中所说的那么可怕，当然其中也不乏坏人，正如白人社会一样，异域泰比既有善良的人也有邪恶的人。他们初到时的感觉是这样一番情景：“我的感觉真是好极了！我该如何描绘眼前的这一切呢？……

媒体评论

    初次来到南太平洋的人，在海上见到那些岛屿，对于它的外貌，一般都会感到惊讶。从那些描写群岛美丽景色的模糊记载里。许多人只是想起一幅加了油彩的画：徐徐高起的平原，有清幽的林荫覆地，有溪流萦绕……

    　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——赫尔曼·麦尔维尔《泰比》

    《泰比》用自传方式，给读者描写了一个新鲜而富有刺激性的场面，使看厌了旅游随笔和海上奇谈的读者，观感一新。

    　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——马库斯·坎利夫《美国的文学》

前言

    异域想象与帝国主义

    ——读赫尔曼·麦尔维尔的“波里尼西亚三部曲”有感

    代译序

    赫尔曼·麦尔维尔(Herman

Melville，1819—1891)是19世纪美国文学的重要作家。他不仅是小说家，而且还是一位卓越的哲学家、诗人，以极其敏锐的目光关注着自己生活的时代及其社会变迁。

    麦尔维尔生于纽约的一个英荷裔家庭，父母双方都出身于名门大户，生活较为安逸。麦尔维尔兄妹八人，他排行老三。1830年，他父亲因经营不善而破产，全家只好前往奥尔巴尼。1832年，父亲又因过分劳累和精神疲惫而卧病不起，不幸早逝。之后，麦尔维尔一家的生活更无着落，他不得不早早弃学，协助母亲兄长养家糊口，先是当雇员，干农活，做小学教员，后还当了水手。1839年，麦尔维尔应征随“圣劳伦斯”号船去了英国利物浦，从此开始了他的航海生涯。在漫长而又充满浪漫奇异的航海生涯中，麦尔维尔游历了利物浦、西印度群岛和南太平洋群岛等地。1844年回到美国后开始创作小说。

    麦尔维尔1847年结婚后，携妻儿搬到马萨诸塞州，在那儿生活了13余年。在那里，他有幸结识了当时早已享誉文坛的霍桑(Nathaniel

Hawthorne，1804—1864)。其《白鲸》(Moby-Dick，1851)就是那时写就并题献给这位文坛益友的。继《白鲸》之后，麦尔维尔声誉每况愈下。失望中，他再度游历欧洲，足迹几乎遍及伦敦、巴黎、意大利、希腊和近东的巴勒斯坦等地。这些经历构成了他晚期作品的素材和背景，如《皮埃尔》(Pierre，1852)、《伊滋莱尔·波特》(IsraelPotter，1855)、《骗子》(The

Confidence．Man，1857)和《克拉莱尔》(Clarel，1876)等。《比利·巴德》(Billy

Budd，1924)是他的后作品，直到他去世后20多年才得以问世。

书籍介绍

《波里尼西亚三部曲:泰比》是一部既算不上严格意义上的自传也不全是虚构，而是一部“融冒险、轶事、人种学和社会批评于一体的著作”。从表面上看，《泰比》确实像一部游记，叙述了主人公托莫的一些难忘的经历。他与同伴托比因忍受不了“多利号”船上枯燥无味的漂泊生活和残暴船长的呵斥与虐待而弃船闯人异域泰比峡谷。他们发现这里没有传说中所说的那么可怕，当然其中也不乏坏人，正如白人社会一样，异域泰比既有善良的人也有邪恶的人。他们初到时的感觉是这样一番情景：“我的感觉真是好极了！我该如何描绘眼前的这一切呢？……