布衣神相一：杀人的心跳·叶梦色 下载 pdf 百度网盘 epub 免费 2025 电子书 mobi 在线

“布衣神相”系列是与金庸、古龙、梁羽生并称“武侠小说四大家”的温瑞安的代表作，也是温瑞安在内地很有影响的一个系列。该系列共八个既有联系又独立成篇的小说，分为四部出版。《杀人的心跳•叶梦色》为*部。中国古老的智慧多不胜数：相术、医术、战术……等等，且流传至今依旧盛行。温瑞安将种种智慧、神技融汇中国*代表性的类型文学——武侠小说，创作出了“布衣神相”系列，讲述相者李布衣行走江湖、仗义行侠、扶正祛邪的传奇，也透露了“相由心生、运随心转”这一东方相术对人世、人心的澈照与点拨。书中还旁涉医术、阵法等中国传统智慧，读来别有一番兴味。这是*本布衣神相：杀人的心跳·叶梦色

目录

杀人的心跳

○○三 ·【回】  杀人的心跳

○一二 ·【第二回】  死亡的暗影

○二三 ·【第三回】  下跪

○三三 ·【第四回】  煞星

○四二 ·【第五回】  神相

○五三 ·【第六回】  心魔

○六二 ·【第七回】  蝙蝠

○七二 ·【第八回】  秋胡妻

○八二 ·【第九回】  落神岭

○九三 ·【第十回】  枭神娘

一○三 ·【第十一回】 剑痴剑迷

一一四 ·【第十二回】 剑狂

一二二 ·【第十三回】 火把

一三二 ·【第十四回】 后一支箭

一四一 ·【  后记 】     天意从来高难问

叶梦色

一四七 ·【回】  暮色里墓前垂暮的老人

一五六 ·【第二回】  飞鸟、枯木、白青衣

一六六 ·【第三回】  叶氏兄妹

一七五 ·【第四回】  一根彩羽

一八五 ·【第五回】  不是人

一九五 ·【第六回】  飞瀑倒流

二○五 ·【第七回】  富家子和鳄鱼

二一五 ·【第八回】  藏剑与埋剑

二二四 ·【第九回】  一分为二、二合为一

二三四 ·【第十回】  回首

二四五 ·【第十一回】 暗室里的刀光

二五四 ·【第十二回】 纤月

二六四 ·【第十三回】 黄花树下

二七五 ·【第十四回】 残红

二八七 ·【第十五回】 荒山之夜

二九五 ·【第十六回】 背影凄凉

三○六 ·【第十七回】 咳出血的人

三一四 ·【第十八回】 晨鼓

三二五 ·【  后记 】     人生须达命

温瑞安（1954年1月1日出生），当代武侠小说名家，与金庸、梁羽生、古龙并称武侠小说四大家。自20世纪80年代中期以后，随着金庸、梁羽生封笔，古龙等优秀作家逝世，温瑞安成了武侠小说“独撑大局”（倪匡语）的作家。20世纪90年代以后，温瑞安更是成了热点中的热点。其代表作《四大名捕》、《布衣神相》、《惊艳一枪》等频繁被改变为电视电影，拥有广泛的影响力。 

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

回

杀人的心跳

点苍派是“刀柄会”六大天柱之一。

邱断刀则是点苍派的一柱擎天，江湖上人传说，如果没有邱断刀这擎天柱，点苍派就像数百十年前一样，只是江湖上的一支小派。

如今，点苍派却是江南“刀柄会”六大支柱之一。

江南“刀柄会”是武林白道总监，声誉虽未在有千百年基业的少林、武当之上，但实力却犹有过之。

所以有人说，邱断刀不但是点苍之宝，而且他的武功实力，已在当今点苍派掌门钟错之上。故此，一年一度“黑白道”的飞来峰“金印”比试中，邱断刀都是代表点苍派应战。

邱断刀的武器一柄断刀。

他这柄断刀号称斫尽天下恶人的头。

无论他去到哪里，他手里总拿着这把断刀，他的断刀没有刀鞘，他也根本不用刀鞘。

一个人无论在什么地方总是手里有一把断刀，这令人咋舌的做法使他的断刀取代了原来的名字，只知道他姓邱，名字就成了“断刀”。

这晚邱断刀杀了人。

七个市井小流氓，在暗巷中，欺侮一个黄花闺女，给他撞见了，他就出手杀人。

杀七个人，他只用了两刀。

杀了之后，他发现这些年来，很少有一天手里不染血迹的。

这时已夜半，一钩残月，自巷子口的天空勾勒出来，江湖人心中，都不免会有寂寞之意，邱断刀更有一阵子惆怅。

惆怅归惆怅，邱断刀却从来没有后悔，也不曾后悔——也许一入江湖，就没有后悔的余地，就算有后悔，也只是像小偷被捕的时候，只恨自己为何不逃快一点而不是后悔做贼一样。

邱断刀微微叹了一口气。

这时，这昏暗肮脏龌龊难闻的巷子里，忽然传来微微的一响。

邱断刀心头紧了一紧：是猫呢？还是耗子？

那倒地的女人本来还在饮泣，但此际忽然没了声息，邱断刀俯身下去，用手探了探她的鼻息，才知道她已经死了。

这令邱断刀心头一震。

——这女子是受过一些惊吓，绝不致死，但她竟然死了。

邱断刀马上警觉，叱了一声：“是谁？”

他的确杀了不少人，想到这点，黝暗处仿佛翻扑着无数凶魂厉魄，令他心跳不由自主地加速起来。

他可以感觉到黑暗中的确有人在那儿，他几乎可以听到对方诡异的呼吸声。

他举起了断刀，再次发出了厉叱：“谁——？！”

由于过度的惊惧，致令他的呼吸，也不正常了起来，胸口感觉到一种压迫紧榨的疼痛。汗自额际淌下。他凸着眼珠发出杀人时的狠意，瞪视着黑暗。

“谁在那里？！”

黑暗里阒无声息。

邱断刀喘息嘶喊：“你再不出来，我就——”就在此时，他忽然觉得不对劲。

他毕竟已身经百战，今晚怎会如此失却镇定？他杀人无算，怎会如此失常？怎么尚未动手，呼吸已失调匀？

想到这里，他竭力想定下心神来，但已不能，他在黑暗中仿佛听到自己的心跳由密而急，一下一下重击在心坎肺壁上，好像一头已脱栓的怒牛，不住地在他体内冲撞，直似飞脱出口腔来一般。

他喘息着举起断刀，刀锋乍现了一缕蓝芒。

他的手剧烈地颠抖着，刀锋也颠踬着，蓝芒闪动不定。

这杀人无数的一把刀，荏弱得似风中柳。

邱断刀嘶哑的声音哀鸣：“究竟——你是——谁——”他说这几句话，仿佛一个老人用尽残苟之力举起一只石臼一般吃力。

然后他的声音就像长年哮喘病者陡然哽住了气，他的心跳犹如一位贞烈女子一般，撞墙溅血，他感觉到血在碰撞中溢满了他的心房。

鲜血也真的从他的口里溢注出来，像开了一个血泉，不住地喷泻，直至他倒在暗巷自己的血泊中。

“刀不留人”邱断刀死了。

他赤裸的身子在暗巷里被人发现，身畔还有一名寸缕全无的女子，也咽了气。

这情形使得他死因的流传里，更加多了风流色情淫亵的味道。

邱断刀死于“心脏停止跳动”。

这是“刀柄会”大夫“阴阳立判”轩辕不裙的判断。

轩辕不裙能判断出一副沉入海底二十五年的骨骸是中了何种毒物而死，更能凭他的电目神手将一千三百二十一块碎片拼回原来的七柄刀，一个缺口也不留，他的判断，一向准确无误。

邱断刀全身上下，全无一丝伤口，死于“心不跳了”，这意味什么？人人说笑之时，脸上都带有诡异之色，男人交头接耳，不让女人听到，女人咬着耳朵，不让孩子听闻，说着的都是同一回事。

所以孟青楼很高兴。

孟青楼高兴的原因有两个。

一，邱断刀死了，他的地位会更重要，锋芒会更显露，人们会更注意他，对括苍派大是有利。二，邱断刀这种死法，使同门同道、武林中人对他自己的“风流成性、放荡不羁、不知检点、拈花惹草”十六字评语，大有改善。

素来以不沾酒色闻名的邱断刀，不过也是个伪君子，众人又何独谴我这个真小人？——孟青楼是这样地想。

可是邱断刀的死，对他也有两大坏处。

，点苍派对括苍派是联盟，邱断刀一死，“黑白道”金印之战，己方就要损失一员大将，形势可是大大的不利。第二，括苍派虽与点苍派明争暗斗，但仍是同仇敌忾共抗强敌的。邱断刀这种死法，可大大地削弱了士气。

孟青楼不禁摇头太息，心里暗骂邱断刀傻得可以——要是他不那么伪君子一些，就不必马前中风，一个支持不住，落得如此下场了。

至于他自己，可就大大不同了，想到这里，孟青楼嘴角有一抹诡异的笑容，比在比武中他得胜时的微笑，还增添几分得意自豪。

在线阅读地址：布衣神相一：杀人的心跳·叶梦色在线阅读

在线听书地址：布衣神相一：杀人的心跳·叶梦色在线收听

在线购买地址：布衣神相一：杀人的心跳·叶梦色在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

编辑推荐

腰封面：

侠义小说的情义、玄幻小说的神秘、悬疑小说的窒息

武侠经典，重装上阵

万千温迷，酣畅共享

腰封脊：

天道昭昭，人心渊深；

时者运者，情义念系。

腰封底：

相学有深有浅，其实既是统计学，也是古代的心理学，更是行为符号学的演绎而已，并不神秘。趋吉避凶，就是相学术数的巨大实用价值。当然，在研修过程中，已在形而上的层次取得巨大意义。无疑，武侠小说既是中国传统文化的特色、中国文学的精华，而且，更是中国文学中*没有受时代淘汰，反而日益受到注重、翻新的文类。当这两者结合时，犹如阴阳极相击、刀剑锋交错，星花璀璨，光华夺目。当中更有情与义，在在自有动人之处。

——温瑞安

封底：

温瑞安武侠精品系列30

布衣神相*卷

    杀人的心跳

邱断刀微微叹了一口气。这时，这昏暗肮脏龌龊难闻的巷子里，忽然传来微微的一响。

邱断刀心头紧了一紧：是猫呢？还是耗子？那倒地的女人本来还在饮泣，但此际忽然没了声息，邱断刀俯身下去，用手探了探她的鼻息，才知道她已经死了。

    叶梦色

碑上刻着七个字：“埋剑人埋骨之所。”扫墓老人双脚扫去落叶和草，但上身丝毫不动，他站在墓前，谁都可以知道他正面向着坟墓，在喃喃地说着话，偶尔还在风的呼号里传送了一两声叹息。然而这些对于那一男一女来说，已经足够辨认出老者的身份了——尤其是当他们在深暗的暮色中分辨出碑上七个字的时候。那一男一女，背后都悬着一把长而深青色的剑鞘。

前言

新版总序：出世精神入世事

温瑞安

以前我写武侠小说是为了兴趣，写作对我而言，是一种娱乐。世间有多少人能当工作就是享受，做自己感兴趣的事？想来，我真幸福，从八岁开始发表首诗起，五十年来如是，其他的事，都是余绪。

可是，撰写武侠小说却增添了一种意义，那就是“信念”。我相信“侠义”。人间也有侠。我无意要考据、引述什么经典、古籍中对“侠”或“侠士”的阐释， 因为严酷的法制约束和迂腐的儒家文化压抑曲解下，“侠”的真正意义已完全变质。侠变得一点也不变貌、变形、可爱了，侠变成了暴力与血腥、庸俗与浮夸、流氓与性的结合。

这是可悲的。因为任何一个民族没有了侠情，就失去了虎虎生风、霍霍有力、充满原创性的生命力，而任何一个社会没有了侠行，就为腐败、卑鄙、虚伪与机诈所盘踞。侠的存在本来是为了要激浊扬清，侠的活力是要化腐朽为神奇，侠是大时代里的志士、小社会中的仁人。对侠或扬或抑， 那是古代之儒者的说法，也是今之学者的解读。我心目中的侠只是“在有所为与有所不为间作明辨大是大非的抉择”“侠是伟大与同情的结合”“侠是知其不可为而义所当为者为之”……诸般意义，如此而已，如是奉行。

是以，侠不是好勇斗狠，不是不择手段，不是比武决斗，不是罔顾法纪，更不是个人英雄。侠是优雅美学，是打抱不平，是伸张正义，是悠然出世，也可以浩然入世。“侠”不仅见存于古代，而且也一样急需于现今，“他”可以是本着良知的记者、医生、律师、店员、教师、工友、商人、路人、艺人、编辑甚至性工作者和微博控，乃至屠夫、相师。侠，根本就是民间。侠，一直都活在人民心里。

是以我写“布衣神相”故事。开始写这个系列的时候，大约是一九八一至一九八三年间，恰好是我在台“蒙冤”，“流落”香港，往来新、马、日、韩，居无定所，天下虽大，无地可容之际，难免有些失意，但在写作“布衣神相”的题旨上，依然没有改变我的信念。知命而不认命，相由心生，心随相转，祸福相依，吉咎一体，出世精神，入世事业，梦幻空花，此身不妄。到头来，凡我过处、去处，都成了我他日所居、遨遊、发展之地，都与我别有一番因缘际会，真是自寻快活，不怕烦恼，梦里真真，开花成果。如果有命运，那么，面对和创造命运吧!

尽管我一向都认为武侠可以与文学结合，正如诗与剑交融时能自放光华，也认为通俗绝非庸俗，是一种不俗、一种美德，虽然伟大的不一定能流行（通俗），但极伟大的必然流行（通俗）——姑勿论是谁的大作，只怕都流行不过唐诗、宋词、水浒、三国、红楼、西游吧？它们都“流行”了千百年了，而且都能极通俗，不是能朗朗上口发人深省，就是文笔流丽曲折离奇。我的小说从来不企求有学问的“大人先生”们谬夸高誉，只求写给跟我一般的“平民百姓”看的。有时候，我在香港地铁车内，大马巴士站上，大陆穷乡僻壤一灯如豆的土墙窗边看见有人聚精会神在读我的小说，我一面感到汗颜惶悚，一面又无比兴悦自豪——这感觉要远比任何有识之士予以片言高论，肯定来得更振奋吾心。

得要谢谢今日的作家出版社，以大魄力和大手笔，让我的作品得以“重现江湖”，把我的小说以“新姿”重现人间，使到如今还是一个“伤心快活人”的我，得以“花甲少年”的心态桃李天下。

或许，这也合当我的命书在“皇极经世铁板神数”演算到这时际的一句谶言吧：

环宇频生新事物 ，

当思鼎故促进行 。

稿于1997年12月中旬香港  《 壹周刊 》  刊出访问记  《 中国后一位游侠：温瑞安 》  期间。《 新报 》  刊完  《 说英雄·谁是英雄 》  第七部  “天下有敌”，新登“天下无 敌 ” 之“怒犯天条”。

重修于2013年1月初自成一派三仙五老二少欢聚于鹏城等地。

前言：天道人心

温瑞安

天道是什么？

天道就是人心。

因为天道之所以存在，完全是因为人心揣想、整合出来的。

那么，人心是什么？

这就难以回答了。

世界上有数以亿计的人，人人心思不同，人人性情、想法都不一样。

人心难测。

——就是因为人心难料、人性善变，所以才有天威难测。

因为天就是人，天道就是人心，天人本来就是合一的。当人能洞察天意、体悟天机，那便是一种“天人感应”。

所以，若能猜度、估量出对方意向所思，大致上，在人生里已可畅通无阻、一帆风顺。在商场、考场、情场乃至战场，俱可无往而不利也。我们可以称这种技术为心术。

这方面的实例，在政治上尤不绝如缕、不胜枚举，在历史上的诸葛亮，他就有这种猜估出对手、敌人意图的能耐，所以足智多谋、算无遗策。不过，尽管他智能天纵，顶多，也只能辅汉扶蜀成一方之雄，无法改变大势，此所谓因果宿命。就像他的敌手司马懿，一样能观形察色、乘风转舵，势弱运衰之际，佯病称老，甚至装死，无所不用其极，这一副死尽忠心的样子。等到时来运转，他出手霹雳雷霆一击，终于还是将曾经挟天子而令诸侯、一向唯才是用的曹氏江山，尽落司马家手中。不过，魏晋到底仍是逃不过八王之乱，国破家亡，这里面也有天意循环在。

相学术数，其实是一种统计学，有极强烈的科学成分。它跟中药、针灸、把脉、气功、点穴功夫都有异曲同工之妙。在国外，依然认为不可思议：怎么可以凭三只手指一按脉门就可以诊断病情？为啥满山花木野草居然可以治愈各种奇难杂症？怎么针尖刺入人体要害，竟然令人秋毫无损，而达到调理治疗的作用？其实，这只是中国人千百年来经过试验与实践，总结和归纳后，所积累的知识与方法。

相学有深有浅，其实既是统计学，也是古代的心理学，更是行为符号学的演绎而已，并不神秘。目光闪烁、语言吞吐者必有诈，这就是语言行为学和心理学的结合。人摇福落，树摇叶落，一个坐立不安的人在举止上反映了他内心虚弱的情境，投射到他的遭遇与前程来。至于恶痣长于何处、善痣长于什么方位，对此人的内心和遭际同样做出了预告和反射，也只是长久以来的经验与统计后，所做出来的结论。铁板神数谶言、诸葛神数、梅花术数、斗数子平、五行阴阳、易学占卜，诸如此类，全是各种试图计算出人生起落浮沉、转折祸福的方程式而已。掌纹和面相，理合像是一幅充满了人生标志的地图。趋吉避凶，就是相学术数的巨大实用价值。当然，在研修过程中，已在形而上的层次取得巨大意义。无疑，武侠小说既是中国传统文化的特色、中国文学的精华，而且，更是中国文学中没有受时代淘汰，反而日益受到注重、翻新的文类。当这两者结合时，犹如阴阳极相击、刀剑锋交错，星花璀璨，光华夺目。当中更有情与义，在在自有动人之处。“布衣神相”故事系列，就是大约1982年，我遭遇变故，蒙冤含屈，颠沛流离，避居香港时开笔，转眼已三十载。回首暮云远，笑罢宵起迟。

我写“四大名捕”故事求的是公道民心，写“布衣神相”，旨在天道人心。三十多年来这故事竟历久不衰，年年有人邀我续写新稿，常常有朋友洽商版权改编，这算是喜出望外，也是足堪告慰，或许也是冥冥间自有定数。

稿于2004年1月7日在港新建“一点堂”／香港无线签订《 布衣神相 》及《 少年四大名捕 》。

重修于2013年1月3日在圳“火星”总部／光线已将《 四大名捕 》电影二、三集杀青，并将开拍电影《 布衣神相 》六集电视剧之时。

后记：人生须达命

温瑞安

相学其实是一种心理反应。孟子说过：“存乎人者，莫良于眸子，眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子瞭焉，胸中不正，则眸子眊焉。”眸子就是指眼睛，如果心术不正，经常有邪恶的念头，眼光就不敢正视；如果瞻视有力，炯炯有神，其人必意志集中，贵显聪明。看眼睛是这样，看其他的部位亦是如此，就算观察动作，其理亦同。一个人无论何时，手脚总是动个不停，我们会认为他轻浮；一个人常眉头紧锁，我们会觉得他富于思考，同时也感觉其人过于躁郁。

上述的情形，无论判断是否正确，都是心理情绪投射在行为动作上的反应。至于手掌上的线纹，对过去的记录、对未来的暗示，往往像树心的年轮一般的准确显示出来。手是会说话的，一个人的工作、情绪，很容易就可以从他的手上看出，就算是一次握手，冒汗的和热情的握手是代表着截然不同的人。这些都是“有动于中，必形于外”，越发说明了相学并非神秘之学，只是由现象（ 四肢、五官 ）推知其实质（ 心、运 ），再由实质演绎其现象的方法而已。

民间也形成了一个较通俗的、普遍又简单明易的相法，诸如“神光满面，富贵称心”“泪堂深陷，子孙无缘”“眼光如水，男女多淫”“眉秀神和，须和闲雅”“耳目过面，朝野闻名”“眉头青气，文滞书难”等等，仔细分析，也都大致符合现象与实质间的推求与演绎，虽然不一定对，但却有一定参考的价值。在“布衣神相”故事里，曾有触及黑子（ 痣 ）的问题。在中国古相书里将人面部譬为大地，土优则生良木，土恶则长恶草，因此善痣象征善木，恶痣代表恶草，前者显其秀，后者彰其浊。所以在传说里朱元璋脚踏七星，即是在脚底下有七颗朱砂红痣，应该是被列作善痣，朱元璋这才从癞痢和尚变成了皇帝。

不过传说终归是传说，朱元璋脚底有无痣谁也没见过，小说家、说书者和其他人，都希冀有英雄、好汉和真命天子。不过，人做了某些事，或有了某种想法，就会渐渐在脸上或身上聚成了某种符号，称作痣，这种说法，居然与近医学界的发现近似。其实很多相理，不是不能解释，只是还没有解释。

相学和其他的学问一样，是有多种不同的流派的。东方与西方的相学，往往大相径庭，像女子断掌的看法，东方认为是命硬克夫不可取，西方则认为是极有主见的“女强人”型。这是因为社会文化背景、价值观念的不同而导致结论迥异，这种例子比比皆是。就算是东方相学，中国和日本、印度也有很多分歧处，至于中国本身的相学，也分有许多不同的流派，仔细比较麻衣、柳庄、神相全篇，就会发现许多异趣的地方。幸好，评价虽然不同，但原理大致是一样的，这跟不同派别的武功练法、使法虽然不同，但强身健体的原则大致一般同理。我在写作材料上向来没有门户之见，故此，这套书里所运用的相法，既不是为一家之言，更可能各家各派都不同意。

“布衣神相”每一集都是一个独立的故事，每集可以当作一个完整的故事来看，也可以连续看下去。这套武侠小说是武侠为主，以相术为点缀，不过，一切小说都离不了人性为主题，喜、怒、哀、乐，爱情和仇恨、矛盾和冲突、成功和失败、生死和荣辱，才是作家要表现的重点。

当然，一篇小说首先要有可读性，这牵涉了许多有关写作上的问题，关于这点，我是不能忘记金庸先生给我的意见，以及方娥真小姐给我的鼓励。

稿一九八二年七月二日。

《碎梦刀》于新加坡《快报》发表连载校正于一九九七年十一月。

建立第四分社于珠海“不戒斋”。

修正于二○○四年十二月。

得悉有关个人网页已逾两万个网站。

请续看《 布衣神相 》

系列之三《 天威 》

书籍介绍

“布衣神相”系列是与金庸、古龙、梁羽生并称“武侠小说四大家”的温瑞安的代表作，也是温瑞安在内地很有影响的一个系列。该系列共八个既有联系又独立成篇的小说，分为四部出版。《杀人的心跳•叶梦色》为第一部。中国古老的智慧多不胜数：相术、医术、战术……等等，且流传至今依旧盛行。温瑞安将种种智慧、神技融汇中国具有代表性的类型文学——武侠小说，创作出了“布衣神相”系列，讲述相者李布衣行走江湖、仗义行侠、扶正祛邪的传奇，也透露了“相由心生、运随心转”这一东方相术对人世、人心的澈照与点拨。书中还旁涉医术、阵法等中国传统智慧，读来别有一番兴味。

这是第一本布衣神相：杀人的心跳·叶梦色