巴人集/中国杂文 刘成信 吉林出版集团股份有限公司 9787553454733 下载 pdf 百度网盘 epub 免费 2025 电子书 mobi 在线

《巴人集/中国杂文》为中国杂文卷七现代部分，收录了巴人的杂文作品《谈良心》、《“古礼”的恢复》、《“自大”“自卑”与“自信”》、《伪君子》、《“鸡三足”》、《蝴蝶的梦》、《“朝三暮四”》、《杂家，打杂，无事忙，文坛上的“华威先生”》、《烈士与战士》等。这些作品以旁征博引的深厚学养、鞭辟入里的逻辑思辨、入木三分的剖析批判、谋篇布局的匠心，增人智慧，开人眼界，启人心智，让人深长思之。

割耳

胯下之辱

自比于郭、曾

民气

幽默的协定

哭

伟大的心情

解经

哭与笑

名流与国事

说实话

我们失掉了一面民族的镜子

关于改诗

说变

“八戒辨”

泼辣与趣味

深沉的思索

《人咬狗案》有感

“妖”文共欣赏

真理的被击

论私交之类

诬蔑的时代

不必自杀

“眼睛的哀祭”

汉奸略考

阿Q型以外

余议之余议

如此英雄

辛苦与血汗

造谣与宣传

略论“韧”与“拖”

文妖与文贼

略论刺激性

从吐哺说起

抽思（选五）

超越鲁迅

谈良心

“古礼”的恢复

“自大”“自卑”与“自信”

伪君子

“鸡三足”

蝴蝶的梦

“朝三暮四”

杂家，打杂，无事忙，文坛上的“华威先生”

烈士与战士

战士与乏虫

剪贴之余

偶语六则（选三）

鲁迅先生的眼力

丑恶的描写

况钟的笔

论诗两句

关于“巴人”

论人情

真的人的世界

“敲草榔头”之类

唯动机论者

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月光只照了十几分钟，看月的人都满足了。散开，没有怨言。回家，保持着快乐的感觉。到底看见明月，不负佳节。已经看见那么好的月色，不虚此行。

记得明月，记得你，能照亮生命的光，只要有，不嫌短。感伤，知足，想你，不恨你。

那从失恋的痛苦中升华的人

是和天神对弈赢了一子

有一天他也许会感到世界是一座大沙漠，那时，“温柔的回忆”是滴在他舌尖上的甘露。

在他看来，太太分成三种：诗、散文、应用文。他坚持他的太太该是一本诗。

“即使是应用文，也得是一本《秋水轩尺牍》。”有一次他表示这是最大的让步。

他要在男女关系中找诗。他得像赵明诚去找一个李清照，像沈三白去找一个芸娘。光阴在寻寻觅觅中流逝，别人认为应该结婚的年龄来了，别人认为必须结婚的年龄来了，甚至，别人认为不容易结婚的年龄也眼看就要逼近，但他仍是那么专注，专注地寻找生活中的诗，有的写成半首，有的写下两行，有的仅仅写下一个题目，甚或连一个题目也没有。

有的人想呀，想呀，每夜都想好一个长篇，第二天阳光一照，长篇随着黑暗跑了。有的人东奔西跑，调档案，借参考书，征求旧报，皮鞋磨破一双，皮鞋磨破两双，资料箱还是填不满，因为早先搜集的东西又不合用了。有的人写呀，写呀，也发表，也出版，起初也有人叫好，可是日子一久，叫好的声音便沉落了。有的人，家累重，挣钱忙，动笔的日期永远定在明年，可是这个人忽然化成一罐灰，一抔土，化成亲友的一眶泪，几声叹，在世界上永远消失。

慢慢地，我们明白，谁也不是金刚不坏之身，谁也不是天之骄子。上帝随便抓了几把物质，这就是我们。才能不能满足志愿，志愿不能改变命运，这也是我们。我们离上帝是这么遥远，不但伸手触不到他，举目看不到他，侧耳也听不到他，甚至想象力都想不到他。他也绝未想到在地上爬行的我们，一定的。

以后的迹象似乎是，每个人沉默了，冷淡了，共同的理想既已丧失，友情也疏远了。

渴中流泪是真正的悲酸。

-

我们也许永不相见。也许相见已老，只能在心底默唱。也许我们无人再愿意谈往事听旧歌，决心不使旧伤流血。

-

当我这样默祷时，内心充满了恐惧，惟恐自己的愿望落空，这种恐惧，有时使我战栗。我感到赤身露体在冰天雪地中奔走，不知道目的何在，惟一的成就是脚板留在雪上的血印。我冷，我怕，可是我得继续把血印印下去。我不想活下去，可是所有的河俱已冰封，没有一滴水可以将我淹死。生之艰难，死之艰难。分别的艰难，再会的艰难。我索索地抖了。

回忆是零下气温中仅有的一点热，想想我们共同有过的过去，我觉得心仍跳动，此身未死。

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书摘插图

《巴人集/中国杂文》：

　　哭哭泣是弱者的表示。而强者则善听人哭泣。

　　有友人死了父亲，觉得非常悲痛，然而哭不出。

　　在父亲的灵前，看亲族皆放声大哭，于是觉得为人子的自己，也非一哭不可，然而偏哭不出。

　　越哭不出，越觉责任重大，应该哭；终于欲仿效别人哭声，进而欣赏别人的哭声，忘掉了自己的悲痛。

　　但这也许是那友人不甘随俗，而为同声一哭；也许在潜意识里，觉得对死人哭诉，根本无用；悲痛只有自知，大可不必向死人“示威”之故。

　　然而，中国民族，是个好哭的民族。妻死其夫则哭之：抑扬顿挫，务使音韵悠然。母死其子则哭之：长短合度，务使听者神往。但男子则大都号啕或暗泣。世风使然，千百年而未或更改。

　　一至今日，则有所谓跪哭团，哭谏团之事。

　　三四年前，我在武汉教书，教员欠薪，积七八月不发分文，于是有跪哭团之组织，向教育当局，为妻儿生命请命。我看这办法，不是路道。我既不能像我友人，在死骸边欣赏别人哭泣，我又无铁铸膝盖，匍匐于衙门之下，长跪于高堂之前。于是只好溜之大吉。现在，我又看到报上有央谏团组织。较之跪哭团，固然无劳膝盖，但也颇费唇舌。然而有效与否尚未可知。

　　我以为与其哭而谏，不如恨而立。国事绝非私人玩艺，哭谏又何能动于人。国事本为自己之事，只有自己起来，负担一部责任，才是办法。故善哭泣者，必为惰性甚重者，乃将生者之责任托付死人之流也。

　　【原载一九三六年十二月二十四日《立报·言林》】伟大的心情天下最可尊敬的职业，是小学教员和小儿科医师。因为在他们的工作中，孕育着未来的光明。谁的工作，还有比为后一时代服务的人更重大？我在一家公家医院里，看到过医师看护妇对待小儿病患的残酷。由于职业的“机械”便消失了女性的柔和的看护妇，连小儿病患者一有小便的时候，也要一声声咒詈、毒打；终于在他们小小的心灵上，知道了人类的可畏，即低低的呻吟，也不敢发出，代之以闪烁的含泪的目光。想想自己孩子，也在那种地方求活命，我感到裂肺似的胸痛。

　　然而，世上还有不少以“扑作教刑”的小学教师。而我的孩子也同样受了一份恩泽。

　　我有一个小儿专科的朋友陈君，常叹当医师的不易，而诊治小儿的疾病更难。这倒不在于小儿患什么奇症，一想到这是未来的国家的一分子，责任更感到重大。在生命的名义上讲，强盗与阔人，固然同一。

　　但少一些强盗与贪官，却未始非国家之福。谁有小儿生命以外有未来的光明，一着之错，即能减少一份国家可能获得的幸福。

　　这是个伟大的心情，决非玄语。想来那些以“扑作教刑”之辈，怕没有想到这是以“杀机”侵之于天真无智的孩童的残酷的行为！为后一时代人服务，必须有伟大的心情。鲁迅先生第一次的呼声，便是救救孩子。但，我们的孩子，不知在什么世代，才能得救？【原载一九三六年十二月二十九日《立报·言林》】

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