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曾经令日本骄傲的一亿中流阶层，越来越多跌入下流

遇到这样的社会趋向性挑战，是主动抗争还是被动接受？

知名社会观察家三浦展

完整剖析日本社会各阶层价值观、消费模式和思维差异

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▲ 日本书界销量逼近100万册的话题之王！

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本书所说的“下流阶层”并不是挣扎在温饱线上的下层弱势人群，而是基本相当于“中流阶层中的下层”；而“上流”这个词指“中流阶层中的上层”。

“下流社会”这个术语一经在日本出现，立即引爆讨论。

1.社会“向下流动”的趋势正在世界悄然成形，团块次代这些年龄位于三十岁前半段的年轻人中，阶级意识有向下流动的趋势。2.其最大的特征并不仅仅是低收入，更在于沟通能力、生活能力、工作意愿、学习意愿、消费意愿等的全面下降，也可以说是“对全盘人生热情低下”。年轻一代源源不断加入“下流社会”，社会下沉的拉力愈来愈大。3.作者反对阶级固化，希望通过“机会的全盘平等”来防止社会阶层向下流动。

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现在的社会呈现出越来越明显的上下流分层的趋势，十年前写出来的可能性已变成现实浮出水面。——三浦展

目录

译序：《下流社会》日本中产阶级的分崩离析

前言

第一章 从“中流化”转向“下流化”

40%的人群将沦为下流阶层？

进行式中的年轻人群“下流化”

从中流化的“1955年体制”到阶层化的“2005年体制”

“中流化”模式面临失效

针对上流阶层的销售需运用“上流化”的策略

从1955年的“皇冠”到2005年的“雷克萨斯”

第二章 阶层分化导致消费人群的分化

阶层化社会的价值观

女性的分化

（1）专职家庭主妇型

（2）“富婆”型

（3）“自然派女性”型

（4）“太妹型”

（5）普通的职业女性型

女性间的差别在不断扩大

女性也要自己承担责任的时代

只要就职成功就算跨入“胜组”？

男性的分化

（1）白领精英族

（2）“乐活族”

（3）“SPA！族”

（4）自由打工族

第三章 团块次代的“下流化”方兴未艾

团块次代男性中48%是“下流”！

团块次代的阶层意识正在不断“下流化”

真性团块次代同样“下流”人数激增

沉醉于疯狂消费的真性团块次代

今后只会越来越糟糕——普通人群的不安

团块世代和新人类世代是稳定的中流

期望差歧

容忍收入差距扩大？

正式雇员与非正式雇员的差距

第四章 年收入300万日元的人结不了婚？

过去10年间“胜”“败”分明？

储蓄额分化为500万日元以上和150万日元以下两极

未婚者的生活满意度低下

女性学历低就跨不过上流的门槛？

结婚是成为中流的先决条件吗？

年入500万日元是结婚的一道门槛

传统的家庭意识依然根深蒂固

是要700万日元还是要孩子？

女性把握住幸福的模式

“啃老”女性年龄愈大愈“下流”

年入400万日元是女性脱离“下流”的必需条件

企业高管的妻子最幸福吗？

研究生造就“上流”，自由打工族造就“下流”

派遣雇员、自由打工者不利于结婚和生育

家庭形态多样化了幸福却未必多样化

第五章 追求自己的个性是“下流”？

越是“下流阶层”越追求自己的个性

团块世代与团块次代的差异

“以自己的方式自由生活”是一道人生咒语

“尊重个性的家庭”也是下流阶层居多

越是低阶层的年轻人自我感觉越强

无法从自我主张的梦中走出

自我主张派的阶层意识和生活满意度双双低下

自我主张派大多未婚、无小孩、非正规就业

过于追求自我主张带来的问题

第六章 “下流”男性自我封闭，“下流”女性自我展现

“下流”男性的三种“神器”：3P

“下流”女性喜欢唱唱跳跳

“嘉年华会式”的现代社会

“下流”阶层偏好自民党和富士电视台

感到幸福的时刻

团块次代的上流阶层也喜欢廉价服饰

喜欢购物的“下流”与无暇购物的“上流”

团块世代是下向渗透式消费的主要市场

第七章 下流阶层的性格、饮食与教育观

性格决定阶层吗？

“上流”女性味十足，“下流”喜欢颠覆

“上流”善交际，“下流”不标显

不善推销自己的“下流”势将出局

恋爱难的时代

“下流”不随时尚而逐流

不同阶层的饮食生活

“下流专用拉面”的时代

“郊外下流阶层女性”的生活

阶层化社会取决于团块次代女性的下一代

上流阶层拒绝放任式的教育

团块次代“上流”女性期望孩子既高雅又国际化

孩子必须自己选择自己的生活方式

第八章 阶层分化导致了居住地的固定化？

东京的地形——山手圈和“下只角”

住在山手圈内的中流阶层

东急田园都市线沿线的“上流化”

东京本地以外的人难以进入上流阶层

回归都市中心与“郊外定居时代”的开始

团块次代中八成人口今后仍将居住原地

郊外社区化、“只在当地的年轻人”与互联网

取代地球村的“村子”

西武池袋线的学生不去池袋

在“缩小的世界”里不经意间筑起“傻瓜的围墙”

结束语——防止下流社会化的“机会恶平等”

“工作上流”与“悠闲下流”的分裂

多样化的国家还是四分五裂的国家？

为了防止阶层的固定化？

研析“下流社会”的参考文献

后记

三浦展

日本著名社会观察家、社会消费现象研究者、阶层团块研究者。

著有《快速风土化的日本》《“便装女”的时代》《家族和幸福的战后史》等多部作品。

1958年生于日本新潟。一桥大学社会学专业毕业。1999年辞职创办了Culture Studies研究所，专事消费文化课题的研究。

三浦展创造出的“下流社会”一词，因本书在日本畅销逼近100万册，引发强烈的社会关注，成为专门词条。

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“所谓的社会规则，全部是由哪些头脑聪明的家伙为了保护自己而制定的，而对自己不利的地方都被他们遮遮掩掩地糊弄过去了。也就是说，假如你们不肯动脑筋去学习，样样事情都嫌麻烦的话，一生都会被人骗。你们如果不想被骗，不想失去自己的利益，成为社会的失败者，就得好好读书。”

“你们对社会一无所知，与其说是一无所知，还不如说是大人根本没有教过你们。相反，他们向你们灌输的都是毫无根据、不负责任的妄想。假如你们信以为真地认为只要发挥自己的个性，就可以过上和别人不一样的生活，那就大错特错了！只有考进东大，才能从毫无梦想的黑暗中逃脱出来。”

“没有所谓‘酷’你们还能做什么呢？如果觉得‘酷’可以由自己来独创，那就大错特错了！说什么不要用世俗的框架来束缚我，这只不过是你们这些胸无大志的懒惰虫的借口而已。”

“你们以为没有必要非得争第一（Number One），只要证明自己是唯一的（Only One）就行了吗？别开玩笑了。所谓的Only One就是那个领域的Number One。”

然而现在的情形却是，整个社会分化成了这样两大类人群：只有少数人对将来收入增多仍情有期望，而大多数人却对将来收入增多毫无期望。曾经是大多数人都共同拥有的生活水平提高及社会阶层上升的期望，现在只为社会上的一小部分人所专有，并且一个人有无期望并不是由其本人的资质和能力等所决定，由其父母亲的社会阶层所决定的这样一种走势正在加强。

综上所述，山田昌弘教授的期望差歧论想表达的其实是这样一层意思：个人不论有无期望都是由其社会阶层决定的，换句话说，现在的社会分化成了两大阶层，即拥有希望的人群和不拥有希望的人群，并且这种阶层分化呈现出固定化的趋势，也就是丧失未来期望的人群将永远不再拥有期望。即使收入差距在不断扩大，但是只要未来还有希望将这个差距逐步缩小，则期望值的差距就不会扩大；反之，如果给人的感觉是收入差距已无法缩小，那么人们心目中的期望差歧也将不断扩大。

年轻人读了村上龙的书，就信以为真地觉得确实应该去发现自己真正喜欢的事情，然后以此作为自己的终身工作，于是开始寻找自我，结果始终不愿进入企业正规就业，即使到了30岁依旧满足于自由打工族的低收入生活，故此造成低收入阶层逐渐固定化的危险性日益增加

“以自己的方式自由生活”是一道人生咒语。

总之，作为消费社会主力军的团块世代，在上世纪60年代以后可以说是把“有个性”当成了一件好事，特别是那些左右社会舆论的阶层，几乎把追求个性的志向当成咒语一般拼命念个不停。

在过去三十年中，日本社会逐渐发展成为以团块世代为中心的社会，重视个性与自我主张的思想也随之渐渐蔓延，社会也更加富庶了，在此过程中，日本社会终于成为这样一个社会：即使是下流阶层的年轻人，也开始拼命注重起个性和所谓的“自我主张”来。

不过，自我主张泛滥整个社会却造成了一个逆反现象：年轻一代越是“下流”阶层其追求个性的志向越强烈，而越是“上流”阶层其追求个性的愿望反而显得薄弱，这种状况实在有点难以理解。但是，这样的状况一般被认为与教育社会学家的观点是遥相呼应的，他指出父母阶层较低的高中生往往有较多的人自认为在学习之外能力较强。

从出身阶层较低的学生身上可以看出这样一种特有的倾向，即有着强烈的“现在志向”，也就是觉得“与其考虑将来的事情，不如快快乐乐过好现在的生活”的人，其自我能力感也较强。同时，对所谓的“成功神话”持否定态度，也就是觉得“即使努力学习，然后进入好学校或好公司，将来生活也不会有多大差异”的人，其自我能力感往往也较强。

总之，出身阶层越低的高中生，在学校、学习以外的地方，越是感觉自我优越。如果我们换个角度，将自我能力感理解成一种自我主张或自我实现，或许正好可以说明：所处阶层越是“下流”的人，其追求个性、追求自我主张的志向就越强烈。

现在的时代倒不是男女差别、女性和男性之间的阶层差别在扩大，而是女性与女性之间的差别正在不断扩大。再引申开来，则是由于女性父母亲所属的阶层性所造成的差别正在不断扩大。

郊外街区化——只在当地的年轻人 与 网络

1985年，日本国土厅颁布了首都改造计划——由于动静市中心的技能过于集中，因此难免将一部分分散到郊外。

在郊外长大的年轻人当然就会喜欢自己居住的城市而变成 只在当地的年轻人

郊外正在逐渐脱离都市中心而独立发展成为

富有特色的区域商业据点。

※日本人的村意识。

某种意义上，只不过是一部分 胜组 的人为了独自一人生活，或者是 丁克 一组，才搬去都市中心的。

P216

居住地固定化，接触的人也固定化，加之团块次代越是下流阶层的人群越是依赖手机和网络等助长自闭的“现代玩具”。这与其说是麦克卢汉所提供的地球村时代，还不如说是退回到了以往的村子里。

村子或说农民并非有什么不好，可一旦被固定在那里，并怡然自得于这种封闭状态，那就出问题了，在 缩小的世界 里不经意间 筑起了一道 傻瓜的围墙。

《楚门的世界》尖锐地批评了美国的郊外消费文化，主人公最后触到围墙正式所谓的傻瓜的围墙。

黑泽明《天堂与地狱》

从下只角的河畔接到仰望山丘上的豪宅，会感受到社会的矛盾，引发对社会问题的思索，而那样的机会在一个人年轻的时候，是十分必要的。

——下流的围墙

书籍介绍

曾经令日本骄傲的一亿中流阶层，越来越多跌入下流

遇到这样的社会趋向性挑战，是主动抗争还是被动接受？

知名社会观察家三浦展

完整剖析日本社会各阶层价值观、消费模式和思维差异

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▲ 日本书界销量逼近100万册的话题之王！

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本书所说的“下流阶层”并不是挣扎在温饱线上的下层弱势人群，而是基本相当于“中流阶层中的下层”；而“上流”这个词指“中流阶层中的上层”。

“下流社会”这个术语一经在日本出现，立即引爆讨论。

1.社会“向下流动”的趋势正在世界悄然成形，团块次代这些年龄位于三十岁前半段的年轻人中，阶级意识有向下流动的趋势。2.其最大的特征并不仅仅是低收入，更在于沟通能力、生活能力、工作意愿、学习意愿、消费意愿等的全面下降，也可以说是“对全盘人生热情低下”。年轻一代源源不断加入“下流社会”，社会下沉的拉力愈来愈大。3.作者反对阶级固化，希望通过“机会的全盘平等”来防止社会阶层向下流动。

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现在的社会呈现出越来越明显的上下流分层的趋势，十年前写出来的可能性已变成现实浮出水面。——三浦展