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预售【外图港版】钱穆讲中国文学史 / 叶龙 香港商务印书馆书籍详细信息

  • ISBN:9789620745256
  • 作者:暂无作者
  • 出版社:暂无出版社
  • 出版时间:2015-07
  • 页数:暂无页数
  • 价格:88.00
  • 纸张:胶版纸
  • 装帧:平装-胶订
  • 开本:25开
  • 语言:未知
  • 丛书:暂无丛书
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  • 更新时间:2025-01-19 23:03:12

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原文赏析:

一切当代史都会成为过去,但举头能见后人之笔,还有先师的眼。今天的中国乃至世界,可曾以史为镜?

60年前的一堂课上,钱穆讲到屈原的《高骚》难得地对台下的年轻人说了一句题外话。他说,文学的最高境界是不求人解,如屈原写《离骚》,他怨得纯真而自然,但屈原并非要讲给人听一一如同行云流水,云不为什么而行,水不为什么而流,我们的人生遇到悲欢离合的时候,也当如此

二十世纪之于钱穆,犹如堂吉诃德的风车大战,不求人解却战得行云流水,虽败犹荣。他一生守护中国传统文化,不曾言悔,只在极偶然的间隙,才留下对时代变革的一声叹息


到了《古诗十九首》,仍是诗言志,但此时总算已由政治性面转変为社会性的日常生活了,但并不求人了解,也没有希望立言立德”的意思。不过,我们可以说,《古诗十九首》开创了中国纯文学的先河。也就是说,东汉末年已到达了文学成期,即从此开始有了纯文学,也有了纯文学家。


诗有六义,即全部《诗经》共有六义,即“风、赋、比、兴、雅、领”。朱子说:“风、雅、领为声乐部分之名,赋、比、兴则所以制作风、雅、颂之体也。”即是说,风、雅、颂是诗之体类分别,是文学的体格,赋比兴是作诗之方法,文学的技巧。

朱子又说:“风大抵是民庶之作,雅是朝廷之诗,须是庙宇之诗。”即是说,“风”是社会的,“雅”是政治的,“颂”是宗教的。

现将《诗经》之六义简释于下

风:有十五国风,是民间地方性的,有关风土、风俗之记载,《诗经》以这部分较易读。

雅:分小雅、大雅两种,用中国的西方口音来念。因周代当时所统治之中央政府在西方。当时之陕西音成为流行之官话,是政府性的,全国性的。“雅”比“风”难读,“大雅”尤其难读。

颂:颂者,容也,美盛德之形容,有周颂、鲁颂和商颂,共三颂。

赋:“直指其名直叙其事者,赋也。”此为朱子所解释。

比:朱子说,“引物为比者,比也”。

兴:朱子说,“托物兴词,如《关雎》《兔罝》之类是也”


宋代王应麟《困学纪闻》引李仲蒙说赋比兴云:

叙物以言情谓之赋,情尽物也。

索物以托情谓之比,情附物也。

触物以起情谓之兴,物动情也。


唐张籍《节妇吟》:

君知妾有夫,赠妾双明珠;

感君缠绵意,系在红罗襦。

妾家高楼连苑起,良人执戟明光里。

知君用心如日月,事夫誓拟同生死。

还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。

以上这首诗并非如字面所说是描写谈爱情,其实是“却聘”。他在幕府工作,却有第二处聘请他。这是诗人吐属。因此“彼姣童兮”并不一定指女子失恋,朱子所解释可能有错。又从此诗可见,做人道理是要温柔敦厚,此种人才是可以群,可以怨。


我国文学史上,韵文与散文之演变各有不同之现象,即韵文是渐往艰深的路上走,如《诗经》易读,到屈原的《离骚》《九歌》则较难读,再进而到《两都赋》《两京赋》则更难读;至于散文,则其演变之趋势是渐往平易的路上走,《尚书》难读,到《左传》则较为平易浅近了。


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  • 网友 堵***格: ( 2025-01-10 07:07:22 )

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  • 网友 田***珊: ( 2024-12-27 10:15:41 )

    可以就是有些书搜不到

  • 网友 寿***芳: ( 2024-12-21 13:12:19 )

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  • 网友 龚***湄: ( 2024-12-28 03:11:17 )

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  • 网友 扈***洁: ( 2025-01-10 12:47:23 )

    还不错啊,挺好

  • 网友 林***艳: ( 2025-01-06 07:19:11 )

    很好,能找到很多平常找不到的书。

  • 网友 温***欣: ( 2025-01-15 09:50:29 )

    可以可以可以

  • 网友 通***蕊: ( 2024-12-26 02:27:25 )

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  • 网友 冯***丽: ( 2025-01-14 04:04:20 )

    卡的不行啊

  • 网友 融***华: ( 2024-12-29 00:38:28 )

    下载速度还可以


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