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这是一本普及性的公共生活哲学读本。公共生活规则极其繁复，如果不厌其烦一个规则一个规则地去了解它，对生活的理解并不一定更好，如同古人建万里长城的思路，每一个点上都在设防，结果事实上万里长城并没有成功阻挡游牧民族的入侵，甚至成为一条废物。本书将公共生活规则抽象为“自由”一个词，简单明确，有直击生活的穿透力。

目　录

章　为什么阅读本书有意义？1

就阅读而言，虚构类作品比非虚构类作品更受欢迎，而在非虚构类作品中，励志类比科学类更受欢迎，总之，那些能慰藉情感的作品更受欢迎。人不能总是受原生的情感所左右，于是，世人呼吁读一些科学类的学术作品，或者从虚构类、励志类作品中读出生活的逻辑。但是，科学类的学术作品并不是一个褒义词，它可能是毒品，或者只是堆买来束之高阁的废物，回答为什么值得阅读，是好的作品得以产生的一个可能因素。

第二章　自由的诸种含义与不受他人干涉的自由21

自由是生活中常见的词汇之一。当人们谈自由时，他们在谈什么？在很多场合下，听者并不知道话语者表达的意思，甚至话语者也不一定明白他们自己要表达的意思。一个不能大体了解自由诸种含义的人，在公共政策问题上，很可能是一头雾水或者人云亦云，在个人生活方面，也会缺少几分定力。不管你是否认同自由，厘清自由的各种含义，都能帮助你认知升级。

第三章　自由是好的公共生活之道71

所有科学观点都是有条件的假设。自由是好的公共生活之道，，它是有条件的，第二，它是一个假设。你可以说这个假设是一家之言，你可以讲一番道理否定它，但前提是你的论证必须是可靠的。问题不在于能否讲出一番道理，而在于可靠的证明。本章致力于用可靠的证明方式论证“自由是好的公共生活之道”，如果你想反驳它，好也用可靠的证明。

第四章　多一个角度看自由应该是什么167

关于自由的概念，有各种不同解释方法，作为入门者，你应该寻找它们相通之处。不是说“一定要用不同解释方法才能探寻更好的自由内涵”，单一的解释方法有时候也非常棒，你可以坚持其中一种解释方法，但是，也得理解其他解释方法的内在逻辑。人是社会动物，你不能无视他人主张，必须与他人对话并寻找共识。

第五章　自由何以可能237

古人虚构出了神仙从而能遨游天上人间。自由是美好的，但是，美好的东西也可以是虚构的，虚构可以让我们的生活变美。讲自由的好，得解决一个前提自由是可能的，不是虚构的。

第六章　自由不是人类公共生活的价值291

金钱不是的，自由不是的，我们看过太多这种不会错的命题。不会错的命题理论价值有限，关键还是要搞清楚自由的不能在哪里，如何处理自由与其他价值准则的关系。

第七章　追求个人价值过程中如何对待自由333

公共生活之道只是回答什么样的公共生活是好的，并不涉及一个人生活追求应该是什么。自由毕竟只是公共生活的问题，后还是要回到个人生活。“自由是什么”只有与“我该如何对待自由”连在一起考虑才有意义。

第八章　认同自由的人如何选择个人生活之道353

有了公共生活自由之后，怎么办？除了公共生活自由，个人生活应该如何呢？从理论的可靠性看，自然科学优于社会科学，对社会的事实解释优于规范解释，在对社会的规范解释中，适用于普遍个体的公共生活之道优于适用于普遍个体的个人生活之道。讨论个人生活之道，显然是科学短板，所以，成功学著作常常被认为是无用甚至有毒的鸡汤。但是，短板不能成为不做研究的理由，只要是人们需要的，都有值得讨论之处。

后　记370

黄文伟，1975年生，福建惠安人。法学硕士，副教授，律师，主要从事法学、政治学普及教学工作。发表论文27篇，中国知网显示论文被引次数已达102次。人大报刊复印资料全文转载2篇，列入索引目录13篇。

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编辑推荐

“无论是谁，都可以从自由的论证中获益。”获益并不是指让大家得到以后就能增强赚钱的能力或者就能够获得多少收入，纯粹讨论自由对具体个人的收入没有直接影响，它的作用在于解开一些疑惑，对世界本来面目会更清澈些，掌握一些理解生活的思维方法。当然，自由只是对生活简单化的概括，简单化很容易产生扭曲。理解生活需要简单化，作者在系统研究西哲们的自由观的基础上，提出了自己的自由观，引领大众思考如何简单地理解生活。

书籍介绍

黄文伟著的《公共生活的底层逻辑》是一本普及性的公共生活哲学读本。公共生活规则极其繁复，如果不厌其烦一个规则一个规则地去了解它，对生活的理解并不一定更好，如同古人建万里长城的思路，每一个点上都在设防，结果事实上万里长城并没有成功阻挡游牧民族的入侵，甚至成为一条废物。本书将公共生活规则抽象为“自由”一个词，简单明确，有直击生活的穿透力。