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对于音乐的理解的论述，既是知识的、经验的和感情的，也是认知的、理性的和思辨的。在林华编著的这部《音乐审美与民族心理》中，我们看到的就是林华先生对于上述问题的情感的经历、心灵的表述和理性的认识。通过作者对音乐和文化关系的特殊途径——音乐审美与民族心理的探讨，让我们更好地认识每一个“自我”，理解每一个“他人”，正视高更的“问天”：“我们是谁？我们从哪里来？我们又往哪里去？”从而知晓“音乐是什么，我们怎样理解？”

序

引言

一、问题的提出

(一)此音乐非那音乐

(二)他族审美和我族审美

二、学科的提出

(一)老问题的新表述

(二)音乐审美中的民族心理研究内容

(三)音乐审美中民族心理研究的意义

(四)音乐审美中民族心理的研究方法

绪编 民族审美心理的形成

第一章 民族及其形成

第一节 民族

一、定义

(一)特定方式的凝聚

(二)民族是历史范畴

二、原始民族构成因素

(一)外因条件

(二)内因条件

(三)外因条件下的内因动力

第二节 古代民族的文明创建

一、人类文明与民族文化

(一)文明与文化

(二)错综复杂的文明圈

二、创造远古文明的民族

(一)两河流域文明

……

第一编　民族审美心理

第二编　民族的音乐审美感知觉

第三编　音乐社会生态中的民族心理

第四编　音乐符号表述的民族心理

第五编　音乐审美范畴中的民族心理

第六编　民族审美心理的发展

参考书目

名词索引

后记

林华，1942年生。1954年考入上海音乐学院附中，主修钢琴，1966年毕业于该院作曲系。此后在上海管乐团、上海歌剧院等音乐表演院团任创作员，1979年返校任教至今。现任中国音乐心理学学会副会长。n 他在音乐学院所主持的复调学科先后荣获“全国教育成果二等奖”、“上海市教育精品课程”等称号。此外还担任《歌剧概论》、《音乐审美心理学》等课程的教学。n 作有音乐作品和论著若干。读者较为熟悉的有《学琴日记》、《乐海絮语》、《我爱巴赫》、《音乐朝圣进阶》、《歌剧概论》、 《音乐审美心理学教程》和一系列复调教程等。

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各民族审美理想的不同折射出国民性格的不同。反过来民族审美意识的发展又提升了民族意识的价值观。在一个认识到人生目的在于追求知识，追求意义的民族看来，在认为美具有反思作用的社会看来，审美理想不仅是族群在追求艺术美活动中的至高境界，而且也是民族在处理现实事务中所体现的行为美的价值标准，因此艺术家的创作是对提升民族精神发展是最有意义的。即便是在农业文明时代，欧洲民族中的工艺匠人地位就不同一般人，例如欧洲12世纪以来的音乐家，从莱奥南、贝罗丁、马肖、维特里，直至帕雷斯特列那和约斯堪，等等，他们的音乐活动就已受到社会重视，更不用说此后的音乐家了。

而在那些把音乐始终看成是从属于社会物质生活功利，甚至只是娱乐行为的民族而言，对于除了农业其他职业都是次等的民族而言，对千百年来以实用理性为指导的社会——一切与眼前生存无关的行为，包括科研、艺术，都是无关紧要——的民族而言，音乐从来就没有取得独立的地位，从来也不可能得到知性认识的青睐——更何况这本来就是这些民族的弱项。这些民族的工匠、艺人的处境从来就很低微，尤其是亚洲乐工们的个人音乐才能也只能融在民族智慧的洪流中无声无息。直到现代社会中，人们对艺术音乐的作用仍然没有认识。大部分人心目中的音乐，实际上只是对现实直接发生功利作用的文化音乐，包括宣传、娱乐、典礼等，甚至至今还不及体育。即便他们可以夸夸奇谈把自己的理想说得天花乱坠，又是如何热爱音乐，但他们得成员在国外旅游时的种种行为却让人汗颜：公众场合喧哗，旁若无人；妇女儿童面前，不懂礼让，等等，全然没有丝毫的行为美感。

由此可见民族审美意识也是民族性格发展的心理动力，唯有对它的真正的重视，才可能促成美的理想实现，从而按照美的蓝图去改造世界。

书籍介绍

对于音乐的理解的论述，既是知识的、经验的和感情的，也是认知的、理性的和思辨的。在林华编著的这部《音乐审美与民族心理》中，我们看到的就是林华先生对于上述问题的情感的经历、心灵的表述和理性的认识。通过作者对音乐和文化关系的特殊途径——音乐审美与民族心理的探讨，让我们更好地认识每一个“自我”，理解每一个“他人”，正视高更的“问天”：“我们是谁？我们从哪里来？我们又往哪里去？”从而知晓“音乐是什么，我们怎样理解？”