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本书作为一部非凡的小说，取材于20世纪最戏剧性的事件之一，一个崭新的国家，在经历了无论从军事、政治、地理、经洗涤剂 上都令人难以置信的艰难困苦后，终于诞生了。书中栩栩如生的主人公和激情。《出埃及记》不仅以小说，而且以电影的形式，成为这个时代大众所关注的作品。

译者的话

序

作者序

第一章 越过约旦河

第二章 我们的土地

第三章 以牙还牙

第四章 再现辉煌

第五章 雄鹰展翅

作者感言

　　里昂·尤里斯，1924年8月3日出生于美国巴尔的摩一个波兰犹太移民家庭，“二次大战”爆发后，他中学未毕业即参加了美国海军，在南太平洋区域从事无线电报务工作，1945年患疟疾退役，1950年后成为职业作家。　　他的至理名言是：不能征服孤独，就不能成为名家；不能封闭

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即：国家利益不能以是非做评判，谁是谁非不是你我争论的问题、关心正义的王国仅在天上，人间的王国只关心石油，而阿拉伯人就拥有石油。”

“人心无常。”

“不全是这样，基蒂，只是这个世界习惯于向前看。

看着乔西摔碎了手中的酒杯，以纪念神殿被毁。随后一周，人们置身于酒宴、歌舞、喜庆、欢乐之中。的立

在最后一个客人离开后，乔西带上新娘，回到迦南山边的帐篷，开始享受他们的新婚。

作为一个犹太复国主义者，乔西是犹太人安居协会的重要成员。他要为新来的移民者，在这片陌生的土地上，尽快安居乐业。由于在雅法还有很多工作，婚后两天，他就带着新娘到了雅法。

到了1909年，乔西接手了一个很重要的任务。日益膨胀的犹太社区需要更好的住房、卫生、文化生活，而古老的阿拉伯城市根本无法满足。为此，乔西牵头在雅法北面买下ー条巨大的沙地和柑橘园。

在这块土地上，两千年来第一个完全是犹太人居住的城市诞生了，他们把它称为春天的城市一一特拉维夫。

他不蠢，更不缺才华，只是一时还不能给自己的生活定位……他知道自己的性格不适合埋头于长篇小说的写作，但又不愿意一辈子就做一个专栏作家，只好游走在地狱与天堂之间，既不做飞鸟，更不当鱼肉

有生以来，我是从谬误中明辨是非、认识真理的，但认识是一回事，而实现把天上的王国建到人间，又是另一回事。我们每个人为了生存，一生中做过多少违背自己良心的事情？我真羡慕和佩服这个世界上，那些面对羞辱、迫害甚至死亡，依然保特自我的人。他们一定有着一个感觉良好的内心世界，一个我们作为普通人永远无法了解的世界，甘地就是那样的一个人。”

1942年春末，为解决犹太人问题，德国人终于迈出了关键的一步，他们成立了一些集中营，专门负责集体根除犹太人。

犹太人一年一度的斋戒日，是为了纪念二千年前，耶路撒冷的神庙被巴比伦和罗马入侵者焚毁的日子。从那时起，犹太人没有了祖国，流离失所，四海为家。

1942年的哀悼日，是纳粹德国对犹太民族的种族清洗的开始。

由于不相信外人，在悲惨的生存环境下，他们无法理解什么是平等和民生。动荡不定的民主运动只属于上层，普通民众作为地主和酋长的爪牙，任意一点煽动就可以变成宗教的歇斯底里，或政治运动的工具。

编辑推荐

　　“一部畅销的原创小说……具有强烈的震撼力和深入浅出的启蒙特点。”

　　　　　　　　　　　　——《纽约先驱论坛报》

　　“令人激动的……一部巨作；以托尔斯泰的风格描写了犹太人为祖国的奋斗……非常感人。”

　　　　　　　　　　　　——《旧金山观察者报》

　　“一部至高无上的小说——一个民族两千年梦想的追求。”

　　　　　　　　　　　　　——《基督教先驱报》

　　“一部满怀热情、很有说服力的关于以色列诞生的小说……”

　　　　　　　　　　　　　——《芝加哥论坛报》

　　“对欧洲犹太民族遭受的非人待遇、19-20世纪移民巴勒斯坦的艰难、直至以色列成立的一个充满激情的总结。”

　　　　　　　　　　　　　　——《纽约时报》

书籍介绍

《出埃及记》作为一部非凡的小说，取材于20世纪最戏剧性的事件之一，一个崭新的国家，在经历了无论从军事、政治、地理、经洗涤剂 上都令人难以置信的艰难困苦后，终于诞生了。书中栩栩如生的主人公和激情。《出埃及记》不仅以小说，而且以电影的形式，成为这个时代大众所关注的作品。